第九十八章[第2页/共3页]

容庚：《商周彝器通考》，《金文编》

从殷商期间开端，我国石刻文献的汗青也有三千多年的汗青，首要范例有灵石、摩崖、石经、碑刻、墓葬。

罗振玉：《三代吉金文存》，重视铭文与器物本身相连络的研讨，迄今还是一种最首要的金文堆积。

第三讲：石刻、简帛、誊写本、雕版印刷

清朝汉学流行，崇尚考据，金文研讨随之答复，最为闻名的有阮元《积古斋钟鼎彝器款识》。

墓志铭：将墓志姓名、卒葬年代、平生事迹及其他内容刻在砖石上而埋设于墓中。（赵万里《汉魏南北朝墓志集释》、《唐朝墓志汇编》及《续编》

1、石刻文献

石刻文献的代价

例子：利簋记录“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在偃师，锡有司利金，用做檀公宝尊彝。”印证了《尚书·牧誓》中“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”的记录，证明武王克商在甲子日，又恰逢岁星当空，建立武王伐商时候为公元前1046年。

文学代价：传记文学的宝库，同时石刻文献还能够用来辑佚当代诗词

摩崖：在天然崖壁上刻字。

印证传世文献，如儒学、宗教文献等。

杨殿珣《石刻题跋索引》，检索历代石刻题跋出处的东西书，案头必备。

2、简帛文献

史学代价：欧阳修说：“因其载夫可与史传正其阙缪者，以传后学”。能够用来印证传世文献。

1、石刻文献

释读考据传世文献。

以石头为文献载体是人类最陈腐的文献情势之一，公元前18世纪古巴比伦王国汉莫拉比公布《汉穆拉比法典》，用楔形笔墨刻在玄武岩石柱上。

史学代价：欧阳修说：“因其载夫可与史传正其阙缪者，以传后学”。能够用来印证传世文献。

妙善说：楚庄王的女儿妙善为挽救父亲，不吝挖眼砍手，化身为作千手千眼大悲观音菩萨，国王今后虔诚三宝，并且在河南宝丰县香山建塔十三层，以覆菩萨真身。

以石头为文献载体是人类最陈腐的文献情势之一，公元前18世纪古巴比伦王国汉莫拉比公布《汉穆拉比法典》，用楔形笔墨刻在玄武岩石柱上。

第一石刻之学晋升到与经、史并举的显学。

隋唐今后，寺庙宫观、园林官邸、书院书院凡兴建补葺必有立碑。跟着少数民族进入中原，少数民族笔墨和本国笔墨碑刻慢慢呈现。

第三除了前代存目（孙星衍《寰宇访碑录》、缪荃孙《艺风堂金石笔墨目》）、跋尾（朱彝尊《曝书亭金石笔墨跋尾》、钱大昕《潜研堂金石笔墨跋尾》）、录文（处所志中的金石文献，王昶《金石萃编》，陆增祥《八琼室金石补正》）外，进一步呈现分代，通纂，证史、书目标体例。

郭沫若：《两周金文辞大系图录考释》，为青铜器断代创建标准器比较法，为科学操纵青铜器缔造前提。

作为史学家的欧阳修目光的分歧于保藏家的吕大临、王黼等人，采集金石拓片达千卷，撰写400多篇跋尾，成《集古录》十卷。

2、简帛文献

笔墨和书法代价。

概论：晚清期间叶昌炽《语石》10卷。第一部名副实在的碑刻概论著作，梁启超推为“空前绝后”之作。

2004年中国社会科学院考古所编著有《金文文献集成》，裒辑古今中外学者数百人的研讨论著二千余种，触及范畴有商周青铜器及其铭文的著录研讨、器铭考释、文法韵读、断代历法、金文与商周史研讨、器铭辨伪及学术史研讨等，是目前国表里最完整的有关商周金文研讨的文献总集。