第九十八章[第1页/共3页]

塔内《大悲菩萨传碑》碑文内容是唐初在长安终南山灵感寺，天神向道宣状师报告妙善证道成大悲观世音菩萨的本生故事。北宋元符二年（1099年），由通义大夫同知枢密院事蒋之奇润色撰文，元符三年（1100年），书法大师、翰林学士承旨蔡京书丹。

清朝石刻学

杨殿珣《石刻题跋索引》，检索历代石刻题跋出处的东西书，案头必备。

赵明诚（1081-1129）赵明诚努力于金石之学，著有《金石录》，前10卷为目次，按期间挨次编排；后20卷就所见钟鼎彝器铭文款识和碑铭墓志石刻笔墨，加以辨证考据，是研讨当代金石刻必资之书。

以石头为文献载体是人类最陈腐的文献情势之一，公元前18世纪古巴比伦王国汉莫拉比公布《汉穆拉比法典》，用楔形笔墨刻在玄武岩石柱上。

第三讲：石刻、简帛、誊写本、雕版印刷

摩崖：在天然崖壁上刻字。

选材：南边多竹，北方多木，简需求按必然尺寸截取，达成烤干，又称“汗青”。北方称牍，能够用来上奏。《史记¤东方朔传》：至公车上书，凡用三千奏牍±。尺寸是按照需求而窜改，但也不随便。竹简需求编缀才气够成册《史记¤孔子世家》：孔子晚而喜《易》,读《易》，韦编三绝。

2、石刻文献

史学代价：欧阳修说：“因其载夫可与史传正其阙缪者，以传后学”。能够用来印证传世文献。

研讨当代汗青，特别是商周史研讨不成或缺的质料。

妙善说：楚庄王的女儿妙善为挽救父亲，不吝挖眼砍手，化身为作千手千眼大悲观音菩萨，国王今后虔诚三宝，并且在河南宝丰县香山建塔十三层，以覆菩萨真身。

金文的代价

杨殿珣《石刻题跋索引》，检索历代石刻题跋出处的东西书，案头必备。

释读考据传世文献。

孙稚雏《金文著录简目》、《青铜器论文索引》。能够体味1986年前的中国金文研讨环境。

《论衡¤量知》：°夫竹生于山，木生于林，未知所入，截竹为筒，破觉得牒，加笔墨为迹，乃成笔墨，大者为经，小者为传纪。

文学代价：传记文学的宝库，同时石刻文献还能够用来辑佚当代诗词

作为史学家的欧阳修目光的分歧于保藏家的吕大临、王黼等人，采集金石拓片达千卷，撰写400多篇跋尾，成《集古录》十卷。

容庚：《商周彝器通考》，《金文编》

普通以为，专门的石刻研讨呈现于宋朝，这期间，古器物和古碑刻发明日多，博古之士重视汇集并加以研讨。

从殷商期间开端，我国石刻文献的汗青也有三千多年的汗青，首要范例有灵石、摩崖、器物，墓葬。

墓志铭史料不成尽信。或为亲者讳，或夸耀家世。

2、简帛文献

从殷商期间开端，我国石刻文献的汗青也有三千多年的汗青，首要范例有灵石、摩崖、石经、碑刻、墓葬。

碑碣：立于墓道前，列述墓主名讳、里贯、经历。

石刻文献研讨

清朝石刻之学特性。

包装：简册卷起后，内里包裹以书帙（包书的布套），盛在书笥。

青铜器物的研讨

中国笔墨的载体可分为硬质料或软质料。硬器分为石器、陶器、铜器、甲骨上。用羊毫蘸墨写在竹、木、帛、纸上，简便易得，记念性笔墨多用金石类，记录笔墨多用简帛类。

2004年中国社会科学院考古所编著有《金文文献集成》，裒辑古今中外学者数百人的研讨论著二千余种，触及范畴有商周青铜器及其铭文的著录研讨、器铭考释、文法韵读、断代历法、金文与商周史研讨、器铭辨伪及学术史研讨等，是目前国表里最完整的有关商周金文研讨的文献总集。