第九十八章[第3页/共3页]

石刻文献的代价

塔内《大悲菩萨传碑》碑文内容是唐初在长安终南山灵感寺，天神向道宣状师报告妙善证道成大悲观世音菩萨的本生故事。北宋元符二年（1099年），由通义大夫同知枢密院事蒋之奇润色撰文，元符三年（1100年），书法大师、翰林学士承旨蔡京书丹。

2、简帛文献

文学代价：传记文学的宝库，同时石刻文献还能够用来辑佚当代诗词

笔墨和书法代价。

妙善说：楚庄王的女儿妙善为挽救父亲，不吝挖眼砍手，化身为作千手千眼大悲观音菩萨，国王今后虔诚三宝，并且在河南宝丰县香山建塔十三层，以覆菩萨真身。

誊写用羊毫蘸墨，用小刀来点窜。《博物志》：°（王充）户牖、墙壁各置词讼，著《论衡》八十五篇，二十万言。±誊写次序是自上而下，自右往左。

墓志铭：将墓志姓名、卒葬年代、平生事迹及其他内容刻在砖石上而埋设于墓中。（赵万里《汉魏南北朝墓志集释》、《唐朝墓志汇编》及《续编》

清朝汉学流行，崇尚考据，金文研讨随之答复，最为闻名的有阮元《积古斋钟鼎彝器款识》。

普通以为，专门的石刻研讨呈现于宋朝，这期间，古器物和古碑刻发明日多，博古之士重视汇集并加以研讨。

文学代价：传记文学的宝库，同时石刻文献还能够用来辑佚当代诗词

郭沫若：《两周金文辞大系图录考释》，为青铜器断代创建标准器比较法，为科学操纵青铜器缔造前提。

清朝石刻学

唐史专家赖瑞和传授苦寻多年，亲珍宝丰县，终究寻得该碑。

包装：简册卷起后，内里包裹以书帙（包书的布套），盛在书笥。