第九章 斗剑[第1页/共3页]

六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即愣住不动。本参左手小指疾伸，一条气流从少泽穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，敏捷非常地向鸠摩智倒射畴昔，射至他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱没法再向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中公然有‘少泽剑’一起剑法。”两人的内力荡漾数招，本参大师心知倘若坐定不动，难以发挥剑法上的能力，起家向左斜行三步，左手小指的内力自左向右斜攻畴昔。鸠摩智左掌反拨，顿时挡住。本观中指直立，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不见怯。

慕容燕看鸠摩智只取守势，将五道烟柱保持在身前两尺处，便推测他是要看尽了六脉神剑的招数，再行反击。果然，待到本因、秘闻、保定帝三人的剑法使到第二遍时。突听得鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都逼了归去。

鸠摩智却不站起，缓缓隧道：“六脉神剑经既只徒具浮名，无裨合用，贵寺又何必如此正视？乃至伤了天龙寺与大轮寺的和蔼，伤了大理国和吐蕃国的邦交？”

鸠摩智长叹一声，说道：“都是小僧当年多嘴的不好，不然慕容先生人都不在了，这《六脉神剑经》求不求得到手，又有何别离？小僧本日傲慢，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，如果然如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘如有人练成，那么这路剑法，一定便如慕容先生所猜想的神妙。”

本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才例内涵见。明王请。”说着站起家来，表示送客。

鸠摩智此前不以为天龙寺中有人会使“六脉神剑”，此时听到此语不由悄悄惊奇，但他大要上不动声色，神态恭谨，微微躬身，说道：“诸位高僧肯显现神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之！”

慕容燕在屋顶细观牟尼堂中的比斗。本来不管是“六脉神剑”还是“火焰刀”都是以内力催收回无形剑气、掌力出招，普通环境下是看不清它们的招数套路的，幸亏鸠摩智点了六根线香，可从碧烟的飞舞来去当中，看到这几人的剑招刀法。

鸠摩智双手合十，道：“大师之意，是要小僧脱手献丑？”枯荣大师道：“明王言道，敝寺的《六脉神剑经》徒具浮名，不切合用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具浮名，不切合用，那又何足贵重？明王固然将剑经取去便了。”

鸠摩智思虑精密，早有一起掌力伏在胸前防枯荣大师反攻，却没推测枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向本身右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响畴昔，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩回，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。

本因道：“师叔指导甚是，我们本身的一阳指尚自修习不得全面，要旁人的武学奇技何为？明王远来辛苦，待敝寺设斋拂尘。”这么说，自是回绝了鸠摩智所求。

鸠摩智双手一击，门外走进一名高大男人。鸠摩智说了几句番话，那男人点头承诺，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，发展着出门。

本因方丈微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”枯荣大师道：“外魔来时，如果吾等道浅，不能以佛法点化，非得脱手降魔不成，该用何种工夫？”本因道：“若不得已而脱手，当用一阳指。”枯荣大师问道：“你在一阳指上的修为，已到第几品境地？”本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修获得第四品，忸捏之极。”枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林拈花指、多罗叶指、无相劫指三门指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无好坏，功力有高低。”枯荣大师道：“不错。我们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百岁，能练到第几品？”本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品吗？”本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。