第八章 鸠摩智（删改）[第1页/共3页]

慕容燕听到此话，在心中一想，就已明白，这定是保定帝为了让四大恶人之首的“恶贯充斥”段庆延断念，以是册封段正淳为皇太弟。又为了让黄眉僧脱手救援段誉，颁旨免除了大理国的盐税。

时近晌午，一声如有若无的梵唱远远飘来，接着就有一队番人由天龙寺和尚引领着进入寺中。慕容燕晓得这定是鸠摩智到了，便避开寺内僧众，悄悄跟从。最后达到一处大殿，在那大殿的殿门上有一块牌匾，上书“牟尼堂”三个大字。

原著中是因段誉平空得了太多内力，而他本身又不懂导气之法，使得体内真气失了指导，乱冲乱走，不成遏止。大理皇宫和镇南王府中世人不明就里，只觉得他是中了剧毒，宫中太医以此为按照对他停止医治自是不得法。不得已，保定帝只要带他去天龙寺中乞助时，晓得了鸠摩智要来天龙寺索要《六脉神剑经》的事。恰逢其会，便临时剃度，以助天龙寺度过危急。现在固然没有了段誉求医的事，但因天龙寺中找不到第六小我来分练神剑，不得已，枯荣大师将他叫到天龙寺来充数。在这五名和尚以后，有一名身形肥胖的和尚背对世人，面壁而坐，慕容燕猜想他就是枯荣大师了。在枯荣大师身前整齐摆放着六个图卷，想来多数就是《六脉神剑经》了。

慕容燕一起急赶，直到看到天龙寺的高塔院墙才放缓脚步。刚行至寺门，就有知客僧迎上来讲道：“施主，本日敝寺封寺，不接外客，施主若要上香，请他日再来吧。”

只见殿内共有八人，在殿内西首坐着一个身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣草鞋的和尚，只见那和尚脸上神采飞扬，模糊似有宝光活动，便如是明珠宝玉，天然生辉。慕容燕心道：“这定是鸠摩智了。”在东首有五名和尚面对鸠摩智而坐，慕容燕只认得坐在第五位的是保定帝段正明，其他四人却辨识不出都是何人了。慕容燕固然不识得这四名和尚，但为了让各位看官浏览便利，笔者却要在这里交代一下。坐在东首第1、第二位的两个枯黄精瘦的和尚别离是本观、秘闻，坐在中间第三位的天龙寺的方丈本因，坐在第四位的一个强大魁伟的和尚法名本参。

见他如此，天龙寺诸人无不大为惊奇。枯荣大师道：“明王心念故交，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”

但是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，顷刻间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上暴露数十个破孔。本来他这数十下拈花指，都腾空点在本身衣袖之上，柔力损衣，初看无缺无损，一经风吹，功力才露了出来。慕容燕也曾修习过这路“拈花指”，现在看到鸠摩智的演示也不由由衷赞叹。至于天龙寺诸人，看到这一幕更是大为惊奇。

那小二一边上菜一边回道：“这位公子，你可问对人了。这是因为前天皇上册封镇南王为皇太弟了，明天一早又下旨免了盐税，城中百姓感念皇上仁德，故而庆贺。公子，您的菜都齐了，若没有别的事，小的就先辞职了，公子您慢用。”

天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面对洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。

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慕容燕心想：看来是到了。便找了一个空地，从殿后悄悄上了屋顶。随后慕容燕将手贴在屋瓦上，用柔劲不出声响的震碎了两层瓦片，将破裂的瓦片取出后，又用一样的伎俩措置了之下泥背和望板。随后在望板上面是席上捅了一个小孔向殿内窥去。