第九章 斗剑[第2页/共3页]

终究这道碧烟也一寸一寸地向枯荣大师后脑移近。待到碧烟离枯荣大师后脑已不过三四寸远时。枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡仇敌来侵，另遣两路奇兵急袭反攻，想要后发先至，打鸠摩智个措手不及。

本因方丈见师兄师弟联手，仍占不到涓滴上风，便说道：“秘闻师兄、本尘师弟，我们都脱手吧。”食指伸处，“商阳剑法”展动，跟着秘闻的“少冲剑”，保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向余下三条碧烟上击去。

鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土情面，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举必将多伤性命，大违我佛慈悲本怀，数年来一向极力劝止。”

枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢怜惜？明王愿以少林寺七十二门绝技互换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”

六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即愣住不动。本参左手小指疾伸，一条气流从少泽穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，敏捷非常地向鸠摩智倒射畴昔，射至他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱没法再向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中公然有‘少泽剑’一起剑法。”两人的内力荡漾数招，本参大师心知倘若坐定不动，难以发挥剑法上的能力，起家向左斜行三步，左手小指的内力自左向右斜攻畴昔。鸠摩智左掌反拨，顿时挡住。本观中指直立，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不见怯。

慕容燕看鸠摩智只取守势，将五道烟柱保持在身前两尺处，便推测他是要看尽了六脉神剑的招数，再行反击。果然，待到本因、秘闻、保定帝三人的剑法使到第二遍时。突听得鸠摩智身前嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都逼了归去。

本因神采微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙寺若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”

藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔挺的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟渐渐向外曲折，别离指着枯荣、本观、秘闻、本因、本参、保定帝六人。他这门掌力叫做“火焰刀”，固然虚无缥缈，不成捉摸，却能以内力杀人于无形。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以揭示掌力的去处形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，旨在较量武学修为，不求杀伤性命。

慕容燕在屋顶细观牟尼堂中的比斗。本来不管是“六脉神剑”还是“火焰刀”都是以内力催收回无形剑气、掌力出招，普通环境下是看不清它们的招数套路的，幸亏鸠摩智点了六根线香，可从碧烟的飞舞来去当中，看到这几人的剑招刀法。

鸠摩智此言中的威胁之意诸人都听得明白。吐蕃国自国主而下，大家崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智是吐蕃国的护国法王，向得国王信赖，是和是战，多数可凭他一言而决。倘若为了一部经籍而致两国生灵涂炭，委实颇不值得。吐蕃强而大理弱，战事若起，大理实是没有多少胜算。但他这般一出言恐吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，天龙寺乃至大理国又将颜面何存？

本因遂向枯荣大师叨教道：“师叔，明王远来，其意甚诚。我们该当如何应接，请师叔见教。”