第6章 心灵与肉体(1)[第2页/共4页]

人类把对其环境的改革称为文明，也就是人类的精神遭到心灵的激起而做出来的各种行动的总和。我们的事情是遭到心灵开导的，而我们的身材则要在心灵的安排和帮忙下才气够获得生长。总之，在我们的糊口中，到处都表现了心灵的强大功效。但是，我们的初志并不是着力夸大心灵的力量。身材的温馨也是我们克服困难的需求前提。由此可见，我们的精神在心灵的庇佑下能够获得安然，免于疾病或灭亡，并制止各种不测或伤害。我们能感遭到痛苦、欢愉、胡想及辩白出环境的好坏等才气，也都可觉得达到目标而办事。除此以外，它们还能够激发各种感受，并安排身材采纳行动。在很大程度上，精神是被小我感情所节制的，但是，精神却没法对其停止限定，小我感情首要取决于个别的糊口体例及既定目标。

★弗洛姆

提早预知本身的行动是灵魂的最关头感化。体味到这一点，我们就能够熟谙到：心灵是如何节制精神的――心灵为精神设定下一行动的方向。

★弗洛姆

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情感的风格也是牢固的，就如糊口体例一样。比如，一个懦夫，在与相对更荏弱的人相处时，能够会略显高傲，在别人的庇护下也看似英勇，但是，这却窜改不了他是懦夫的究竟。他很能够会往门上安上三把锁，同时操纵防盗铃及警犬来防备伤害，在如许的环境下，他仍会对外宣称本身非常英勇。实在，我们并没有证据证明他非常焦炙，但是，他不择手腕地庇护本身的糊口体例，却将他们脾气中所埋没的脆弱透露无遗。

一小我从呱呱坠地到生命结束，精神与心灵的合作都是持续不竭的。它们是不成豆割、合作合作的两个有机部分。心灵如同一辆车，它通过激起精神的潜能，帮忙精神克服统统困难，安然地达成既定的目标。心灵的目标是雕刻在每一寸精神之上的，我们能够通过精神的活动、神采等感受这类目标。人们的各种活动都是成心义的，比如，一小我动他的眼、舌、脸部肌肉，他的脸部就有了特定的神采，也就有了意义，而付与其意义的，就是人的心灵。从以上的阐述中，我们能够体味到心机学（或心灵的科学）究竟是在研讨甚么了。心机学所研讨的范围是：通过研讨个别各种神采中所蕴涵的意义，找到合适的体味该工具的体例，并把他的目标与其别人的目标停止对比。

以后的环境更加糟糕，他被送到了精力病病院。很多人都以为他是无药可医的，但是，不久以后，他的环境却垂垂好转。在他出院前，大夫奉告他：如果旧病复发，必然要顿时回病院接管医治。厥后，他改读了艺术史专业。一次，在邻近测验前的周末，他到本地的教堂去，跪倒在教堂里，对着世人大声哭诉：“我是人类中十恶不赦的罪人！”因而，他又以此让世人存眷到他的知己。

★弗洛姆

在性和爱情上，我们也能看到这一点。当一小我想要靠近他所心仪的工具时，在他脑海中，必定会呈现属于性的感情。为了做到集合精力，激发恰当的豪情和呼应的服从，他必然要将统统有滋扰性的兴趣和事情放到一边。如果他回绝放弃这些，便能够会导致豪情和服从的缺失，比如，性冷酷、阳痿、早泄、性欲庞杂等。在凡是环境下，不得当的糊口体例或优胜感都会激发如许的状况。通过察看，我们会发明：这些人不会体贴别人，却只等着其别人来体贴；他们对社会贫乏兴趣，在做那些需求英勇进取的事情时，他们凡是会蒙受失利。