第1109章 庄子手把手教你学道做人[第3页/共3页]

太阳和玉轮获得它，永久不断息地运转；

而道家！不追逐名利和身外以外，他们就有更多地时候、精力和物力来帮忙别人。是以！不幸的子桑便能够活下去了。

然后讲道。

站在道的高度上人生就萧洒，站活着俗的角度上人生就拘泥。一个登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所穷终！一个却仁义礼乐、恭良温俭让、仁义礼智信等等都是束缚民气的东东，都是应对世事的东东，而不是处理人与社会题目的底子体例。

《大宗师》从教我们“学道”以后，就开端举例子了。所举的这些例子，都是用来帮助解释的。

庄子说：“我从副墨（笔墨）的儿子那边听到的，副墨的儿子从洛诵（背诵）的孙子那边听到的，洛诵的孙子从瞻明（目视了了）那边听到的，瞻明从聂许（附耳私语）那边听到的，聂许从需役（勤行不怠）那边听到的，需役从於讴（吟咏体味）那边听到的，於讴从玄冥（虚寂深远）那边听到的，玄冥从参寥（高旷寥远）那边听到的，参寥从疑始（苍茫思考）那边听到的。”

第四个例子是讲道家的处世体例与世俗的处世体例之分歧。

庄子讲命是一个启事，还暗含着别的一个深层次的企图。

实在！并非讲命，而此中埋没着一个很首要的东东在内。就仿佛《天子的新装》里所描述的那样，没有懂道的人，没有完整读懂庄子哲学的人，是看不出来的。

道家重生，不他杀！