第1109章 庄子手把手教你学道做人[第3页/共3页]

西王母获得它，用来坐阵少广山。

孟孙氏不知以是生，不知以是死。不知就先，不知就后。若化为物，以待其所不知之化已乎。且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？

颛顼获得它，用来居处玄宫；

子桑户、孟子反、子琴张三人相与友曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为；孰能登天游雾，挠挑无极，相忘以生，无所穷终！”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与友。

并不是说，我们能够带着认识去停止生命的循环。当然！玄门与科学、宗教信奉的人，他们能够是信赖的。

人们常常如许，当认识觉醒后感觉本身是小我后，感觉本身辨别于它物，就非常地欣喜，觉得本身仿佛很了不起似的，比别的物牛比似的。

处理人的底子题目是要有大的境地，长远的目光，不要站在人与社会这个狭小的角度上。起首要处理的是人生观，要给世人一个精确地人生观、天下观和宇宙观。

列举出学道的各种好处：

用七天时候把身外之物忘记，不再追逐名誉、权力、款项等等。你能做到吗？

庄子说：“我从副墨（笔墨）的儿子那边听到的，副墨的儿子从洛诵（背诵）的孙子那边听到的，洛诵的孙子从瞻明（目视了了）那边听到的，瞻明从聂许（附耳私语）那边听到的，聂许从需役（勤行不怠）那边听到的，需役从於讴（吟咏体味）那边听到的，於讴从玄冥（虚寂深远）那边听到的，玄冥从参寥（高旷寥远）那边听到的，参寥从疑始（苍茫思考）那边听到的。”