第1108章 庄子的大宗师教我们如何做人（四）[第2页/共2页]

“不如两忘而化其道”，最后这句话才是关头。了解了最后这句话，你就晓得前面说的是甚么了。

庄子的意义是：我们依托尧与桀（誉尧而非桀）都是弊端的，不如依托本身，“不如两忘而化其道”。

换了一种心态去糊口，你的人生必然分歧畴昔，只会让你变得轻松、自在和欢愉。

正如前面骂子贡的那样：“他们那些儒家，没有晓得甚么是人生，又如何会晓得礼的实在含义呢！”

鱼如何跑到陆地上来了呢？是因为鱼儿当初挑选了弊端的“鱼生”方向，鱼（人）生观弊端了，没有挑选江湖大海而挑选小溪为本身的糊口环境。成果！小溪干枯了，落空了糊口的依托，面对着灭亡的伤害。

你们都不晓得报酬甚么而活着，活着是为了甚么，你们不管如何做都是瞎折腾。

实在！这段话是很有喻意的，就是喻意着我们的人生也一样，常常因为挑选了弊端的线路，从而让本身面对着困难和灭亡的伤害。

庄子说的是这个意义。

你们都是头痛医头、脚痛医脚的庸医，不是处理题目的底子体例，没有从底子上来处理题目。

连络高低文来看，应当是这个意义。

口语文：

现在落空了泉水的源泉，没有了保存的依托，才想起当初糊口在江湖中的自在安闲。悔怨当初挑选了弊端的依托，才来到这条小溪中。既然如此，不如接管实际，把畴昔在江湖中的欢愉也忘怀掉，窜改一下认知看法，然后！重新挑选一下“鱼生”。

不过？连络下文来看，应当是说“道”还没有被多少人发明、了解、懂，学道的人未几的意义。

接下来，庄子写下这么一段令人费解的笔墨：

还“不如相忘于江湖”，把畴昔全数忘记，用最后的时候来思虑“鱼生”，“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”

在道中，此物死彼物生，生命是循环不息的。

综上所述，“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”的精确意义是：不要轻易地活着了，也不要想着畴昔的幸运糊口了，忘记畴昔的统统，重新开端，跟我学道。

只要学道，精确熟谙道，明白人生大道，我们才有属于本身的人生，才不至于向小鱼那样挑选弊端的“鱼生”。小鱼挑选了弊端“鱼生”，从而跑到小溪去糊口，成果小溪干枯了，最后只能等死。

原文写道：

因为！把小东西藏在大东西内里，是很难被人发明的。但也有例外，被“有力者负之而走”。意义是：都会被人发明。何况道呢？

接下来！庄子开端讲授了，讲授人生，讲授人在六合间的位置和人的将来。