第1104章 庄子大宗师中的生词[第1页/共4页]

狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄：皆人名，传说中太古期间（唐尧、夏禹、商汤期间）的贤人，有的为不肯接管天下，有的为忠谏不被采取，或投水而死，或饿死，或被殛毙。

佚（yì）：通作“逸”，散逸的意义。

化：这里是溶化、混合的意义。

泽：恩泽。

尘垢：这里喻指人间。

禺强：传说中人面鸟身的北海之神。

化：窜改，这里指人之将死。

命：这里指不成制止的、非报酬的感化。

假：假令。

煖（xuan）：同“煊”，暖和的意义。

黄帝：即轩辕氏，传说中的当代帝王，中原各族的鼻祖。

狶（xī）韦氏：传说中的太古期间的帝王。

袭：入。一说讲作“合”。

华：浮华。

趋：短促。“趋举其诗”是说短促地透暴露歌词。

人：偶；“为人”即相互做为朋友。

浸：垂垂。

坐忘：端坐埋头而物我两忘。

胜（shēng）：禁得起。

背：背骨外露。

情、信：实在、确实可托。

奄：覆盖、包含。

鸮（xiao）：斑鸠。炙（zhì）：烤熟的肉。“鸮炙”即烤熟的斑鸠肉。

将：送。

止：归。

黥（qíng）：当代的一种刑法，用刀在受刑人的额上刺刻，而后以墨涂之。

颐（yí）：下巴。

觉：睡醒，这里喻指生还。

神：这里是引出、产生的意义。

固：竟，莫非。

謷（ao）乎：高放得意的模样。

“五伯”旧指夏伯昆吾、殷伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。

成然：安适熟睡的模样。

给：足。“养给”即给养充盈。

孺子：幼儿，孩童。

乃：通作“尔”，如此的意义。

戮：刑戮。

挈（qiè）：提挈，含有统领、把握的含义。

殆：恐怕，大抵。病：困乏得志。

主动：跃起。

问：拜访、问候。

更（gēng）：改换。

息：养息。

霖：阴雨三日以上。“霖雨”即连缀不竭地下雨。

曲偻（lou）：哈腰。

志：疑为“忘”字之误；“心忘”意义是内心空灵，忘记本身的四周。

黼（fǔ）黻（fú）：当代号衣上绣制的斑纹。

踵：脚根。

伏戏氏：即伏羲氏，传说中的当代帝王。

连乎：绵邈深远的模样。

天时：挑选机会。

待：依托、仰仗。

寥：寥寂，虚空。

尻（kao）：脊骨最下端，也乏指臀部。

方：方术，原则。

亡：通作“无”，“没有”的意义。

侔（mou）：齐同。

雄成：即仰仗本身获得的成绩而傲视别人、超出别人。

侍事：帮忙办理丧事。

假：通作“格”，至、达到的意义。

若：顺。“若化”即适应天然窜改。

生：通作“性”，“生定”即脾气安静安闲。一说“定”字为“足”字之误，“生定”则是心性自足之意。

土：通作“事”。一说“士”当就字面讲，“谟士”则讲作采取分歧法手腕谋取士人的信赖。

假：凭藉。

参：三。

为时：等候机会。

傅说（yuè）：殷商期间的贤才，帮手高宗武丁，成为武丁的相。传说傅说身后成了星精，故下句有“乘东维、骑箕尾”之说。

杀：灭除，含有摒弃、忘怀之意。

乘：载。成：备。“乘成”的意义就是，托载精力的身躯不再残破。

外：忘记。

耆：癖好；这个意义后代写作“嗜”。

蹴（cù）然：诧异不安的模样。