1121.第1114章 人生如戏我是主角（全书完）[第1页/共4页]

因为！人是糊口在实际天下的。

第二天，列子又带着神巫咸季来见教员壶子。

关于对这两篇的解读，汗青有太多人的解读是不连贯的。他们连不起来，只能胡说八道一通。或者！东拉西扯，矫饰一番学问，最后只能证明他们读了很多书。但又透露了一点：他们读再多地书，能够都是一知半解。

社会混乱的本源，是因为我们的人生观混乱了，没有同一，并且都是弊端地。以是！社会混乱了。

写完神巫看相，庄子写列子如何学道了，最后还是回归到学道面来了。

列子把神巫季咸带来了，给教员看相，也想见地一下，较一下，到底谁的本领大。

实在！这也是在讲自治！群众自治！

在实际糊口，我们是有亲人的，有父母兄弟姐妹、妃耦、后代后代和身边了解的人的，我们要完成这一次生命的过程，要活下去，还是需求与这些人产生交结的。

看了以先容，神巫看相这一段的喻意出来了。

而《应帝王》的“神巫看相”这一段，讲的是演戏！如果把人生作是一场大戏的话，是一部电视剧的话？那么！这个电视剧是在归纳一小我的平生或者是“半生”。

境地归境地，实际糊口归实际糊口。跟抱负与实际一样，抱负归抱负，实际归实际。只要把二者连络起来，才气踏结结实地糊口。

列子不解了，问教员是如何回事？

没有读懂道，他们也只能瞎扯。

对待各种世事，不分亲疏没有偏私。畴昔的砥砺和华饰的装潢，让它们规复到本来的模样。万物都不过是大地存在的一个物种罢了，让它们保持各自的形状存在于世吧！万物固然纷繁各别，但它们都有属于本身的赋性。

神巫季咸第一次给壶子看相，壶子示给他的是“地”。地，夏季的大地之象，大地冷落一片，毫无朝气。说直接一些是“死人之相”。

但是！万物来源于道，终究还是要回归于道。

此次！季咸还未站定，不能矜持地跑了。

境地归境地，实际糊口归实际糊口。跟抱负与实际一样，抱负归抱负，实际归实际。只要把二者连络起来，才气踏结结实地糊口。

这是庄子要奉告我们的。

说得再直白一些：我们的人生观分歧，我们的人生与众分歧，我们行动办事的体例等各方面都与众分歧。我们每小我都有分歧地人生观点，成果这个天下丰富多彩了，也变得混乱了起来。

不明白道，我们在社会当不了配角，永久是个俗人，随波逐流。

我们还是要回归糊口的，学道只是换一种心态、表情，并不是要我们躲避实际。

世人的心态是各种百般地，世人的面相也是各种百般地，你底子不晓得别民气里到底是甚么设法。要想看破一小我，是很不轻易的。

庄子、列子等道家讲的，是一种心态、表情，而不美满是虚无。如果我们有了这类心态、表情，再回归实际糊口的话，我们会如何呢？还用说吗？天然是清闲游了。

因为！人与万物都来源于六合间，猪也一样来源于六合间。以是！他把猪当作兄弟姐妹了。

或许？这个时候他开端思疑本身被人耍了。毕竟！他也是高人，高智商的人，不是那么等闲被人耍的。

作为人，我们还是要糊口的，要来完成这一次生命的过程的。我们没法躲避生的过程，我们只能安然接管。当我们明白人生后，明白道后，换了一种表情、心态来面对糊口，来面对实际处境，我们会安然很多。

任由道将我们物化成任何物种，都安然接管，没有高兴和哀痛之情。因为！统统生命的呈现，都只是完成这一次生命的过程罢了。