第二百三十八章 为了这个国家，为了这个民族[第2页/共4页]

但陈鸣能够很高傲的对任何人说：他的一言一行，他的每一个决定，都是为了这个国度，为了这个民族，而不是为了本身的私利。(未完待续))。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（）投、，您的支撑，就是我最大的动力。手机用户请到浏览。)

因为，现在满清才是正统，复汉军则是反贼。

因为一两千年光阴的演变，已经让中国传统文明与儒家完整的融会在一起，让中国传统的普世代价观年景为了儒家思惟的最直接的表示。

“此系属宦海之弊症也。”

宿世的兔子们不一样是‘科考’么，公事员测验本质上与之是一样的。只不过级别、规格上降落了很多很多。

“也是满清皋牢人的法门不是？”陈鸣很暴虐的道。

“士绅者，天下也。”

满清当年的鼎新经历已经奉告了陈鸣：如果一个社会已经设置了诸多的新式黉舍，但因为传统科举的存在，那新黉舍必定是办不好的。不管当局如何虐待新书院的门生，发多少补助，内里的学子也是人在曹营心在汉。因为传统科举已经实施了一千多年，因为在中国官本位深切民气。只要传统的科举轨制还存在，门生们就心向神驰，读书人只要走科举之途才是正路，才会为人看得起，才会获得更高的社会职位。

“秦先生何出此言？本督对现在那些无能之官是很不对劲，对四书五经与仕进之间有没有需求联络也有很多不清不明，但本督从没想过拔除科举。”

陈鸣看着秦大成怏怏退下的身影，也没有了跟如许的江南名流谈天的表情了，这些人打小就在没了骨头的犬儒影响力和环境之下生长，这个期间的中国又没有遭到外来殖民权势的大打击，内心中还弥漫着tian朝上国的得意和自大，很难几句话就把他们压服。

以是，陈鸣决定把儒家与宦海做一下豆割，如此就掘断了犬儒的根了。用一个很直白的话说：陈鸣就是想把儒家从官儒连络，变回纯粹的一门学问，哪怕它成为中国国粹中国思惟中国文明的代表呢，陈鸣都不会管它。但这很难很难。

这个士绅就是文人阶层与地主阶层的完整连络物，他们有财力根本，他们驰名誉申明。他们就像后代的西方政治体系里，一个个被推举出来的处所议员加强版一样，掌控着处所实权和民意。

“士绅讨厌，即天下讨厌。贵军虽拔除人头银，亩产十五只取其一，且别无冗赋，与民生有大利，然生民还是恶之。”秦大成是状元郎，真真的一肚子墨水，对于一些事情自有本身观点。他底子不以为复汉军的那些政策能真正被泛博公众所认知，因为一百个老百姓里头也没有一个认得百字的，复汉军的报纸之类，只能在士林士绅富贾之家传播，动静底子就到不了上面。而复汉军在自家地盘里还能编演一些戏剧啊、评书啥的，但这些东西在其节制区以外，就全不成了。

“今国朝虽有八旗在上，然八旗者尽困于都城及天下关键之地，撤除寥寥数地，掌理天下处所之法度实权者，皆士绅也。”

“多数督此言差矣。大清乃外族而入主中原也，以强凌天下，期间殛毙甚重，百姓为之刻苦，上天怜之，赎门生不敢多言。然此殛毙者，绝非大清江山安定之重心。大清崇儒尊孔，用汉法以治天下，无蹈前蒙元之旧辄，始是大清破‘胡无百年之运’桎梏之第一大功也。”