第一百一十二章【六道轮回之天道】[第3页/共3页]

循环中天道的大抵环境以上这些内容已经能够说的比较清楚了，如果细细的去看佛经内里先容的东西能够要累死，归正都是些虚无缥缈的东西大抵晓得下也就罢了。佛教是一个无神论的宗教，但是天道中却有很多天神，遵循佛教的说法是人没有需求去皈依这些天神，以是也就是无神。天道中不但有神，也有鬼。天道中的鬼叫做有威德鬼，竟然是本来堕入饿鬼道却来了天道纳福的，可见当初写佛经的印度人阶层性是多么的根深蒂固。最后就是天道中的人固然可享天道中的福报，但是享用完了持续循环。关于天道我以先容为主，因为这些虚无缥缈的人造诸天也没啥可值得细细攻讦的，

须弥山的山顶称之为忉利天，这个忉利天有四座峰，一共住了三十三天神，每个天神都有本身的宫殿。最大的阿谁天神叫做天帝释，佛教徒常常歪曲基督教的上帝就是这个天帝释，说甚么基督教的上帝也在循环中如此。用龚天民牧师的话说:佛教徒是含血喷神。忉利天的神寿命为1000岁，一天即是人间的100年。忉利天再往上就是腾空中的夜摩天，主神是须夜摩天，寿命2000岁，一天即是人间的200年。夜摩天之上是兜率天，主神删兜率陀天王，寿命40000岁，一天即是人间400年。《长阿含经》中说释迦摩尼当初就是从这里来到人间的，将来要来弥勒也一样要从兜率天出来。兜率天之上是化乐天，主神叫善化天王，寿命8000岁，一天即是人间800年。最后是他化安闲天，主神是安闲天王，寿命16000岁，一天即是人间1600年。固然这个安闲天王是天神，但是佛教徒也称它为魔王，说他常常与佛教徒作对如此。

佛教的教义说人身后会按照生前所造的业障而进入循环中分歧的道中（指的是没跳出循环的人），如果你生前修了十善五戒的，身后最起码也是在三善道当中（天道，阿修罗道，人道）。（十善：一不杀生，二不盗窃，三不邪淫，四不妄言，五不绮语，六不两舌，七不恶口，八不悭贪，九不嗔恚，十不邪见。五戒：一不杀生，二不盗窃，三不邪淫，四不妄言，五不喝酒。）实在十善和五戒意义差未几，只是侧重点分歧，十善侧重人积德，五戒侧重制止人作歹。而如果你生前没修过十善五戒的人，身后就就要被堕入三恶道了（牲口道，饿鬼道，天国道）。谈到佛教中的循环能够说真是一锅大杂烩，以是就必须一点一点的讲，一点一点的攻讦。上面先来攻讦六道循环的第一道：天道。