第一百一十二章【六道轮回之天道】[第2页/共3页]

天人们所过的糊口，在经文中，有沉诱人的描述，比方他们的身材极其清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光亮，两眼更是清澈敞亮。只要心有所想，就能心想事成，因此心态上能经常保持欢腾适意。常日更以仙乐清扬作为文娱，乃至饮食衣物，就似把戏变幻一样，只要心念一动，就应念而至。

而色界的众生则已经摆脱了对*的固执，只是尚未从形体的束缚中摆脱。以是不管是居住的处所，或是本身的形体已经非常净妙，但是仍无形质。而他们与欲界众生最大的差别，是他们已经离了**，只要清净微细的形色，以是他们已无男女之别，而以光亮为他们的说话与食品。

天道众生遍及欲界、色界及无色界等三界。此中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。

色界十八天上面是最高的无色界四天，别离是：空无边处，寿命二万大劫。识无边处，寿命四万大劫。无统统处天，寿命六万大劫。非想非非想处天，寿命八万大劫。这里已经没有甚么人了，也没啥物质形状了。

能够得生人间已是相称殊胜的人缘，但是大多数的人，仍然盼望过着「神仙」的糊口，神驰恋慕生在天界。即便在人间，也有人要去称道「天上人间」的糊口型态。这，便是六道中的”天道”了．

在佛教《长阿含经》里则以「天有十法」来描述天人的殊胜地步：1.飞去无穷数，2.飞来无穷数，3.去无碍，4.来无碍，5.没有皮肤骨体筋脉与血肉，6.身上没有大小便当以及统统不净的分泌物，7.身材不倦怠，8.天女不出产，9.天眼腐败，10.身上的光色可随便窜改闪现，不像人间虽有各种分歧有色人种，但这些色种又不是人能够自行决定，是以会产生诸多烦恼。

起首佛教把须弥山分为欲界，色界和无色界。欲界中有六层天，色界中有十八层天，无色界中有层四天，总计三界二十八天，这也是佛教中天的总数。欲界六上帝如果从山顶的忉利天延长到腾空中（忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化安闲天），这里我要先说须弥山的山腰，那边住着四大天王：东方持国天王，南边增加天王，西方广自天王，北方多闻天王。很多庙里就拜着这哥四位。这四大天王身边有一些小弟，称为甚么鬼啊，甚么神的。《长阿含经》中说欲界这些神鬼的是有寿命的，能够活500年，他们的一年相对于人间的18250年，总计是9125000年。但是他们寿命到了，福报享完还要进到其他道的循环中刻苦，因为古印度人信赖他们的神使会出错的（佛教说最早人道中的人就是天神，只不过迷恋人间的一些好吃的东西，吃的体重太胖飞不归去了，由此就只能在人间做人了），以是就想出了天道的天神将来持续循环的看法。对于进入天道的人来讲是因为他们生前修十善五戒修的比较好，就跟着这些甚么天神，或是鬼（天道中的鬼称之为有威德鬼）的纳福，福报满了再循环。这些在《六趣循环经》中有说到：乐修十善因，于他无侵害，诸天获持，得生四王天。

但是天道众生固然能够过着无忧无虑的糊口，但也因为过于安闲，而落空修学佛法的人缘，《大智度论》内里提到，欲界天众因为耽着于净妙的五欲，以是心常狂惑；色界天众则耽溺在禅定的喜乐中，不想出离；无色界天众，却因无色身，而没法修行。