第一百一十二章【六道轮回之天道】[第1页/共3页]

色界十八天上面是最高的无色界四天，别离是：空无边处，寿命二万大劫。识无边处，寿命四万大劫。无统统处天，寿命六万大劫。非想非非想处天，寿命八万大劫。这里已经没有甚么人了，也没啥物质形状了。

不过对于天道众生来讲，最大的忧?是在享用完天道的福报以后，就会颠末所谓「天人五衰」的阶段，再度堕入六道循环中。并且因为他们在天界只纳福而未修学佛法，也没有机遇培福、造福，以是命终以后常常运气乖舛。据《大智度论》的记录，无色界因着于乐境，命尽以后，堕入欲界，受禽兽形；色界诸天则从清净处**，还受**而生不净中；至于欲界六天，则因着于五欲，而堕天国受诸种苦痛。

欲界六天上面另有色界十八天，别离是：第一静虑处三天：一梵众天，二梵辅天，三大梵天。第二静虑处三天：一少光天，二无量光天，三极光净天。第三静虑处三天：一少净天，二无量净天，三遍净天。第四静虑处九天：一福生天，二福爱天，三广果天，四无想天，五无烦天，六无热天，七善现天，八善见天，九色究竟天。这里的人神鬼是没有甚么*的，但是也有寿命，又种了甚么花草树木的（健忘出自哪了），归恰是非常的希奇古怪。

天道

循环中天道的大抵环境以上这些内容已经能够说的比较清楚了，如果细细的去看佛经内里先容的东西能够要累死，归正都是些虚无缥缈的东西大抵晓得下也就罢了。佛教是一个无神论的宗教，但是天道中却有很多天神，遵循佛教的说法是人没有需求去皈依这些天神，以是也就是无神。天道中不但有神，也有鬼。天道中的鬼叫做有威德鬼，竟然是本来堕入饿鬼道却来了天道纳福的，可见当初写佛经的印度人阶层性是多么的根深蒂固。最后就是天道中的人固然可享天道中的福报，但是享用完了持续循环。关于天道我以先容为主，因为这些虚无缥缈的人造诸天也没啥可值得细细攻讦的，

佛教的教义说人身后会按照生前所造的业障而进入循环中分歧的道中（指的是没跳出循环的人），如果你生前修了十善五戒的，身后最起码也是在三善道当中（天道，阿修罗道，人道）。（十善：一不杀生，二不盗窃，三不邪淫，四不妄言，五不绮语，六不两舌，七不恶口，八不悭贪，九不嗔恚，十不邪见。五戒：一不杀生，二不盗窃，三不邪淫，四不妄言，五不喝酒。）实在十善和五戒意义差未几，只是侧重点分歧，十善侧重人积德，五戒侧重制止人作歹。而如果你生前没修过十善五戒的人，身后就就要被堕入三恶道了（牲口道，饿鬼道，天国道）。谈到佛教中的循环能够说真是一锅大杂烩，以是就必须一点一点的讲，一点一点的攻讦。上面先来攻讦六道循环的第一道：天道。

天人们所过的糊口，在经文中，有沉诱人的描述，比方他们的身材极其清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光亮，两眼更是清澈敞亮。只要心有所想，就能心想事成，因此心态上能经常保持欢腾适意。常日更以仙乐清扬作为文娱，乃至饮食衣物，就似把戏变幻一样，只要心念一动，就应念而至。

更加成心机的是佛经称这六天中也是男大当婚女大当嫁的。谓四王天男女受欲为淫，忉利天男女订交为淫，夜摩天男女相抱为淫，兜率天男女执手为淫，化乐天男女相笑为淫，他化安闲天男女相视为淫。天愈高而欲愈轻，我人处于最下之地者，即欲之最重故也，我人欲高生上天者，非轻欲不成，欲出欲界者，非离欲不成。意义是在四大天王和忉利天那边男女的性的订交和人间的人差未几，到了夜摩天就以拥抱代替了，兜率天是拉手，化乐天是对着笑，他化安闲天则为男女之间对视。