第一百五十三章【华文明一万年】[第2页/共5页]

海纳百川，有容乃大。中汉文明恰是在不竭接收、消化各别文明的过程中畅旺发财起来的。在相称长的汗青阶段，中华民族充满自傲，非常开放，气势恢宏。中国汗青上没有产生过大范围解除异端的宗教战役，天下三宗教都能在中国大地上传播。千百年来，西方的各宗教始终未能征服我们这个民族的脑筋。这是天下史上罕见的征象，也是中汉文明兼容性很强的原因。汗青上任何外来文明出传入中国，终究还是被中汉文明所融会，成为颇具特性的中国文明的构成部分。如当代的佛教，当代的马克思主义，都是外来文明的典范。你只要接管我们中原的文明，你就是中原后辈，当然你是中国人。中华民族在耐久的民族融会中生长强大，中汉文明也是在不竭兼收并蓄中光辉光辉的。

“一万年”――这是对中汉文明究竟求是的汗青首肯

我国事天下上农耕文明发源最早的国度，其年代远远超出别的文明。

中汉文明史源远流长，若从黄帝期间算起，已有5000年。有学者指出，中华民族有“超百万年的文明根糸，上万年的文明史、五千年的国度史”。环球公认，中国事汗青最悠长的文明古国之一。

司马迁忽视早于黄帝的女娲、伏羲、神农，独尊相对晚出的黄帝，尊为人文初祖，作为古史的开端。不管出于甚么启事，以黄帝为古史开端的说法，离开了汗青的实在，起码对后代留下了两方面的后遗症。

就人类几大文明发源地来讲，西亚农耕文明发源较早的处所范围于所谓的“新月形膏壤”地带，时候约在西元前1－0.7万年；比拟起来，两河道域、印度就晚了很多。

作家李乔不无叹喟：本国人把中国列在埃及、巴比伦、和印度以后，称这四个国度为天下文明古国。现在6700多年前的笔墨呈现了，3000多年前的太阳历也发明了，四大古国的序列应当重新排一排了吧！毫无疑问，中国应排在第一。

一是形成了中汉文明、中华汗青的一元论。形成了一个鼻祖――黄帝，一条母亲河――黄河，一块发源地――中原地区的汗青观。这与史实不符。且不说尽数十年的考古发明已经完整突破了这类一元论，就是在考古事情尚未起步，老一辈学者还是按照古籍考据古史的时候，蒙文通先生就在《古史甄微》一书中指出中原――汉族是由河洛、江汉、海岱三个族群融会而成。徐旭先生就在《中国古史的传说期间》一书中指出汉族是由中原、东夷、苗蛮三个个人融会而成。而后，林惠祥先生的《中百姓族史》更把汉族的来源考定为四合一――由中原族系、东夷族系、荆吴族系、百越族系融会而成。不管三合一或四合一，总之不是一元的。

以黄帝为古史开端的缺失

二是自设限定，斩断汗青。既写汗青，就应当重新写起。如写一小我的传记，应从出世开端，不能从他功成业就之时开端。天下上很多民族都有本身的神话传说，都会记录在本民族的史乘上。只要《史记》与众分歧，既无神话，又无传说，开篇第一句就是“黄帝者，少典之子。”此“黄帝”，是“抚万民”的“天子”，和司马迁保存期间的汉武帝是一样“抚万民”的天子。既然如此，黄帝在位之前的中汉文明生长史就被砍掉了，中华民族的童年期间也被砍掉了。很多斑斓动听的神话，丰富多彩的传说，在《史记》中是找不到的。畴昔我们文学界有一种群情，以为中国上古期间贫乏神话与史诗。拿我们短短几则“愚公移山”、“精卫填海”的神话故事与内容丰富的希腊神话比拟，未免减色。一部《诗经》，不过是各地的民歌选集，天然赶不上人家一唱几个月的绚丽史诗。我们就史籍而言，究竟的确如此，若把目光转向官方，到少数民族特别是南边少数民族中去搜求，就会大吃一惊，感觉保存在官方，逗留在口头上的神话与史诗非常丰富。畴昔不为人所知，是因为“野史”不收，得不到承认之故，本来应当是宠儿的力作竟然成了弃儿。