第一百五十三章【华文明一万年】[第1页/共5页]

一是形成了中汉文明、中华汗青的一元论。形成了一个鼻祖――黄帝，一条母亲河――黄河，一块发源地――中原地区的汗青观。这与史实不符。且不说尽数十年的考古发明已经完整突破了这类一元论，就是在考古事情尚未起步，老一辈学者还是按照古籍考据古史的时候，蒙文通先生就在《古史甄微》一书中指出中原――汉族是由河洛、江汉、海岱三个族群融会而成。徐旭先生就在《中国古史的传说期间》一书中指出汉族是由中原、东夷、苗蛮三个个人融会而成。而后，林惠祥先生的《中百姓族史》更把汉族的来源考定为四合一――由中原族系、东夷族系、荆吴族系、百越族系融会而成。不管三合一或四合一，总之不是一元的。

西元前6680―6420年的河南舞阳贾湖古文明遗址出土的甲骨文和石刻文，已初具殷墟甲骨文之雏形（及至西安半坡、临潼姜寨、宜昌杨家湾遗址的陶文已非常成熟）……

及至始皇，平六国而统天下，置郡县而修法度，击匈奴而筑长城，订货币规度量而简笔墨，建驰道而同车轨，建立了史无前例的功劳。汉武雄风，上崇儒术，下削诸侯；广开宦途，招揽人才；推行农技，兴建水利；激活工商，加强财务；外击强奴，海陆举贸．．．．．．使得强大帝国的政治、经济、军事、科技、文明、交际等方面所构成的综合气力雄浑非常，化解了来自中亚、西亚凶悍蛮族的打击并将其大部熔化。余势西迁，激发了全部蛮族天下的大迁徙，导致西罗马帝国的灭亡和西欧社会的剧变。

就人类几大文明发源地来讲，西亚农耕文明发源较早的处所范围于所谓的“新月形膏壤”地带，时候约在西元前1－0.7万年；比拟起来，两河道域、印度就晚了很多。

二是自设限定，斩断汗青。既写汗青，就应当重新写起。如写一小我的传记，应从出世开端，不能从他功成业就之时开端。天下上很多民族都有本身的神话传说，都会记录在本民族的史乘上。只要《史记》与众分歧，既无神话，又无传说，开篇第一句就是“黄帝者，少典之子。”此“黄帝”，是“抚万民”的“天子”，和司马迁保存期间的汉武帝是一样“抚万民”的天子。既然如此，黄帝在位之前的中汉文明生长史就被砍掉了，中华民族的童年期间也被砍掉了。很多斑斓动听的神话，丰富多彩的传说，在《史记》中是找不到的。畴昔我们文学界有一种群情，以为中国上古期间贫乏神话与史诗。拿我们短短几则“愚公移山”、“精卫填海”的神话故事与内容丰富的希腊神话比拟，未免减色。一部《诗经》，不过是各地的民歌选集，天然赶不上人家一唱几个月的绚丽史诗。我们就史籍而言，究竟的确如此，若把目光转向官方，到少数民族特别是南边少数民族中去搜求，就会大吃一惊，感觉保存在官方，逗留在口头上的神话与史诗非常丰富。畴昔不为人所知，是因为“野史”不收，得不到承认之故，本来应当是宠儿的力作竟然成了弃儿。

1、在20世纪初期，他们提出了“中汉文明西来讲”，以为中汉文明源于巴比伦古文明，全长是四千余年（从公元前2282年算起）。

迩来，科学家们通过对中国山西垣曲“世纪曙猿”的考据，充分辩了然人类远祖源于中国，颠覆了“人类发源于非洲”的结论，把地球类人猿呈现的时候向前推动了1000万年；中国三峡“巫隐士”的呈现，把中国人的退化史向前推动到了200万年前，且更直接向“人类非洲发源论”建议了强有力的应战，并为在我国境内寻觅更加陈腐（400―200万年前）的人类化石、文明遗存和揭开人类发源之谜供应了有力的科学根据。今后，在中华汗青的长河和广袤的地盘上，元谋人、蓝田人、北京人、和县人艰巨生长；马贝人、长阳人、丁村人、金牛隐士、大荔人、银隐士、桐梓人与猿“揖别”；柳江人、资阳人、河套人、山顶洞人、穿洞人“燧火化臊”奔向文明……这是一幅多么活泼的人类初期糊口的汗青画卷。