第一百四十四章神农氏传说[第1页/共4页]

神农又在烈山脚下发掘了九口井。这九口井水面相平，九井相穿，一井打水九井摇。同时，这九口井里的水有咸、淡、酸、甜、涩、麻、辣、苦、腥等九种味道，并跟着气候和季候的变更而窜改。神农用这九口井水给人们调味和泡草药，为人们医治各种百般的疾病。人们称九口井为“九龙泉”，又叫“九龙杯”。

一天，獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农氏把它放在一棵青叶树下歇息，过了一夜，獐鼠古迹般地病愈了，本来是獐鼠吸吮了青树上滴落的露水解了毒。神农氏摘下青树的青叶放进嘴里咀嚼，顿感神态清爽、甘润止渴。神农氏教人们种了这类青树，它就是现在的茶树。这就有神农架官方传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都爱好”的山歌。

神农走后，他的母亲留在烈山，持续用九口井水浸泡草药，给人们治病，人们都尊称她“列山圣母”。

传说神农氏当时来到株洲境内的一座山岳。山岳下有一眼泉水，泉水潺潺不息。泉眼旁山花烂漫，长着很多红色、有刺、无毛的野果。神农氏尝了尝甜美的泉水，又咀嚼了这类红色野果，顿觉心旷神怡，精力充分。今后，我们株洲就有了“神农泉”、“神农果”的传说。先人还相传：神农氏用“神农酒”酿酒，用“神农果”泡酒，侵泡后再窖藏，日日饮用可医治百病。这个传说能够是中国保健酒、药酒的朔源。

当时，人们已经晓得豢养一些食草的植物，移栽一些适口的野菜，但是，五谷与杂草不分，仍然稠浊在一起。不久，神农的身高长到八尺七寸，变成了一个翩翩少年。他熟谙到光靠豢养植物已经远远不能满足人们糊口的需求，因而他到处寻觅哪些是能吃的粮食作物，找到了黍、稷、菽、麦、稻等，把五谷从杂草中遴选出来，并在烈山钻燧取火，烧荒垦田，制作耒耜，教人们莳植粮食作物。他还发明有些扔在地上的果核，到了第二年春季又抽芽了，因而他就把果核保存起来，等春季来了，再埋进泥土里，让它抽芽，着花，成果。

神农出世后，三天会说话，五日能走路，七天牙齿都长齐了，到三岁的时候，已经能够晓得天下大事了。童年的神农智力超群，力大非常，人们称他“龙子神童”。

研讨会上，谷城县委、县当局首要带领和文明部分人士先容了炎帝神农在谷城的糊口萍踪、官方传说微民风风俗等。据先容，薤白、茶叶皆源于薤山，是神农尝百草的首要物证。谷城考古发明了石刀、石斧、石耜等太古期间的农耕器具。关于神农的官方传说对谷城公众的糊口产生遍及影响，谷城现存的诸多祭奠活动，都是以神农为祭拜核心，祭天、祭谷、打围鼓等农业祭奠活动演变成文艺情势，仍然保存了对五谷歉收的期盼。

有一天炎帝神农来到姜水口，劈面碰到一只怪兽。只见这只怪兽身长丈余，头生双角、眼似铜铃，生有四足；两只耳朵如同尖刀，尾巴有三尺三。怪兽见了神农，欲将神农吞噬。炎帝神农大怒，奋力挥起神鞭抽打，与怪兽大战了七天七夜，煞住了怪兽的放肆气势，方将怪兽礼服。神农炎帝顺手在上边扯下一根树藤来，将怪兽捆绑栓在了大树上。刚好这时候碰到了后羿，因而神农将怪**与后羿，命这只怪兽今后种田种五谷。并给怪兽取名为青牛，栓怪兽的树藤今后边叫做青藤。

传说上古期间，百姓百姓靠茹毛饮血，采摘野果为生，瘟疫风行，人类有灭尽的伤害。炎帝神农氏心如焚，想千方百计欲挽救生灵走出食品不敷和痢疾疾病缠身的窘境。他不辞辛苦，带领臣民从故乡随州的烈山解缆，向西北面的大山区进发，晓行夜宿，跋涉七七四十九天，来到秦岭大巴山东段，这里山高路险，古树参天，云雾满盈。