第一百四十三章神农传说[第1页/共3页]

又传说他遍尝百草，发明药材，教会群众医治疾病。

9000多年前，先皇燧人期间末期，部落人丁浩繁，昆仑山区住地拥堵，食品紧缺，糊口前提每况愈下。因而，氏族各支移民东迁，寻觅新的糊口区。燧人后嗣一支华胥氏沿着祁连山来到甘肃天水四周的雷泽居住。一天，华胥氏在泽畔玩耍，发明一个庞大的足迹，华胥氏不知这是雷公龙足足迹，她踩上去比试了一下，不料竟与雷公龙足感到，怀上了身孕，不久就生下个儿子，人首龙身，这便是厥后担当帝位号称“羲皇”的伏羲。

始创播种，乐业安民；

神农氏从这里获得开导：谷子可年年莳植，源源不竭，若能有更多的草木之实选为人用，多多莳植，大师的用饭题目不就是处理了吗？当时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些能够吃，哪些不成以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中遴选出的菽、麦、稷、稻五谷，所今先人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。

周弃长到方才会跑，便不呆在家，常常出没于山林当中。一入山林，便化身神牛，与鸟兽为伍，采草果为食。为辨识百草，他手执赭色牛尾神鞭，抽打各种野草，察看抽打陈迹，并咀嚼野草气味。他将各种草种、草叶、草茎、草根食入体内，然后通过透明的体肤察看经络穴位，辩白出百草的机能。由此，他发明了可食用的谷物和蔬菜，同时也发明了能够治病强身的各种草药。

人食五谷生百病。为此，为辨识百草，神农手执赭色牛尾神鞭，抽打各种野草，察看抽打陈迹，并咀嚼野草气味。他将各种草种、草叶、草茎、草根食入体内，然后通过透明的体肤察看经络穴位，辩白出百草的机能。由此，发明了能够治病强身的各种草药。

曰：神农炎帝，感足而生；

神农不但发明草药，著成《神农本草》，并且发明经穴、针灸，是以被先人称之为“药神”，“医神”。传说神农氏为救死扶伤寻觅草药而走遍天下，厥后进入湖北神农架，误食百足毒虫（有的记录称：“误食断肠草”）而身亡。炎帝神农氏为救治官方痛苦而献身的高贵精力，虽逾千年而不灭，史传万古而流芳！

神农氏所处的期间，是中国从原始畜牧业向原始农业业生长的窜改关头。当时，人丁已生养繁多，保持生存的是猎物和植物的果实。但是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食品难以裹腹。如何才气处理人们的吃食题目？神农氏苦苦思考，可谓绞尽脑汁。

后报酬了记念神农氏尝百草、种五谷的巨大功劳，在这高台上修建了古刹。传说神农氏生于农历正月初五，以是每年的正月初五到正月二十便构成了祭奠，祈求五谷歉收。历代达官司朱紫、文人学士到这里朝拜者比比皆是。

神农氏教民种五谷后，并不但单靠天而收，还教民打井打水，对农作物停止灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台中心有一口井水都会颠簸。因为这一带汗青上多次被黄河水打击，黄水退后大量泥沙堆积，这些井多数都被埋在地下，现在仅找到一眼，在南面二百步分派权的处所。此井泉水清澈、甜美，每天都有周遭近百里的人到这里取水，称为神水，说直接能够治病。

走出山林，他便教族人食用谷蔬并停止莳植，还用各种草药给人治病。他精通谷稷的才气终究被族人公认，并判定姜原当年所踩的大足迹乃是先帝神农稷的萍踪，因弃本来本是神农稷的直传后嗣，因而称其为“后嗣”，后代并奉“后稷”为“稷神”，与炎帝神农齐名。神农后稷不但发明草药，著成《神农本草》，并且发明经穴、针灸，是以被先人称之为“药神”，“医神”。传说神农氏为救死扶伤寻觅草药而走遍天下，厥后进入湖北神农架，误食百足毒虫（有的记录称：“误食断肠草”）而身亡。先帝神农为救治官方痛苦而献身的高贵精力，虽逾千年而不灭，史传万古而流芳！9000多年前，燧人后嗣一支华胥氏沿着祁连山来到甘肃天水四周的雷泽居住。一天，华胥氏在泽畔玩耍，发明一个庞大的足迹，华胥氏不知这是雷公龙足足迹，她踩上去比试了一下，不料竟与雷公龙足感到，怀上了身孕，不久就生下个儿子，人首龙身，这便是厥后担当帝位号称“羲皇”的伏羲。