第一百七十章【中华万年文明史】[第1页/共4页]

现在要说紫荆花，大师会想到香港，牡丹花会想到洛阳，说到红叶那就是北京的香山，以是说嫦娥奔月的故事产生在有桂树的处所，也就是长江流域。

纵观中国汗青，中华民族自古至今是一个有着唯物务实精力的民族。要想真正体味一个民族的汗青和思惟本源就不能不研讨这个民族的太古神话。

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神话分三类：创世神话、神佛神话、豪杰神话，固然分类分歧，但天下上每个民族都有本身的神话，神话具有必然的地区性和地区性。统统神话开宗明义时都有一个共同的大主题，那就是宇宙从浑沌初开演变到次序规律。－

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居住在南美洲的印第安人至今传播着如许一则陈腐的神话传说：‘有一个火柱从天空降了下来’，但是，地质学家却根据这则神话供应的地点，在本地找到了一个陨石坑，从而证明了神话的某种实在性。

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神话故事如同太古先民放飞于人类精力天下一只只杳渺而夺目标鹞子，不管其内容多么奇特奥秘，但其义理中始终蕴涵着一条实实在在的‘线’，如果我们用唯物、务实、客观的态度去研讨及摸索这条‘线’时，就会发明这条‘线’的‘根’却完美的存在于实际糊口，并且无时无刻的影响着我们的糊口。

中华民族的端五节是记念爱国墨客屈原的，中秋祭月有人说是对日、月的崇拜，试问一个重实际而黜玄想的民族中秋祭月是出于对日、月的崇拜吗？而在传说中称玉轮为‘广寒宫’是嫦娥的居住之所啊！

凡是嫦娥奔月与后羿射日的故事有着相辅相成的干系，而后羿射日的故事奉告我们一个严峻的讯息。秦始皇为何成为千古一帝，因其兼并了六国后同一了汉字，后羿的期间中华先民已经同一了数学进制，巨大的先祖们在授予浑沌的学子们数学的根基知识时，那些有着天做帐篷、地为席派头的中华先民们，当讲到一人两手，两手十指的进制题目时，用手识数是天下各民族共有的文明征象。斑斓的神话传说后羿射日产生了。10个太阳是后羿射掉9个，剩下1个，1是最小的单数，9是最大的单数，10是最小的复数，莫非这是偶合吗？－看看小门生的10进制加减法表，减法表的最后一个运算式就是10－9=1。莫非这又是毫偶然义的偶合吗？

（笔者只是一个初中文明的农夫，是一其中国考古圣殿外的偷窥者，弊端之处就教员们多多攻讦斧正）

当我去问身边的朋友，神话是真的吗？有人说是无稽之谈，有人答复是真的，但是他们眼神里却埋没着一丝猜疑，有人毫不思考的答复是假的，语气里没有一丝回转的余地。神话是无稽之谈吗？是谎话吗？谎话能经得起千年乃至万年的磨练吗？

研讨表白中国在周朝今后的神话故事都是在一些实在的汗青事件的根本上完成的。

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不管是儿时在老槐树下听白胡子的老爷爷讲古，还是在小人书里品读神话故事的诡秘和奇异，非论是千遍无边，固然内容千篇一概，但每次都感觉新奇而又奇异，老是被那些奇诡色采和无穷张力所吸引，每主要过分的刨根问底，白叟们都会说‘这些都是老上年人传下来的’，这句老话如同一张无形的大网毫无来由地覆挡住发自我们这些无知小儿内心的猎奇。当一些小拆台儿用心说‘胡说呢！哄娃娃呢！’白叟们老是说‘白叟不讲古，娃娃们失了谱’，到底‘谱’是甚么？神话故事里到底有甚么‘谱’？却让我们这些无知小儿不得其解。

（一）中汉文明影象的开端之神话