第一百七十一章【中华万年文明史】[第1页/共4页]

《河图》就是中华先民的‘结绳记事’，细心察看《河图》中表示数理的吵嘴圈莫非不像绳索打的一个个‘结记’吗？

有学者以为女娲补天的故事是一次严峻的历法鼎新，该故事应产生在母系社会的中前期，也就是说该故事产生在嫦娥奔月故事以后。－

中国有句鄙谚“天道左转，隧道右旋”这实在就是对《河图》用法最根基的解释‘天道左转’又有何解呢？如果我们把玉轮一个运转周期的月相图从《河图》核心下位六个黑圈的一组顺次漫衍，因为农历初1、二看不到玉轮；漫衍到下位的六个黑圈和左位八个黑圈的一组，恰好是十四天；当到定位七个白圈的一组的第一天恰好是十五的夜晚，我们看到的就是一轮当空的圆月；直到右边九个白圈的一组恰好漫衍完一个玉轮的运转周期。因为《河图》表示一月的白圈和表示月朔到初六黑圈在同一面以是‘一元复始’的成语最陈腐的出处应当就来自《河图》的用法。

《淮南子览・览冥训》载：‘往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火?f焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鹰攫老弱。因而，女娲炼五色石，以补彼苍；断鳌足，以立四极；杀黑龙，以济冀州；积芦灰，以止**’。

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他们发明天然界热冷的窜改影响着植物的着花和果实成熟的周期，同时也影响着鸟类南来北往的迁徙。他们诧异的发明位于北方的‘北斗七星’的斗柄在分歧的时候有分歧的指向，在春暖花开的季候指向东方，在酷热的夏季指向南边，在果实成熟的季候指向西方，在酷寒的夏季指向北方。他们根据桂树着花的周期连络玉轮运转周期有十二次窜改这一规律建立了较长时候单位‘岁’的建立，就是‘年’的观点的建立，一年有四时之分，但‘年’、‘四时’及‘月’的辨别最首要的标记就是‘北斗七星’，并用‘北斗七星’的指向窜改来调和‘年’‘月’和‘四时’的相互干系。

远前人类对生养也有害怕和辟讳的几个方面，有了《河图》的发明就一目了然了。人们常说：“十月怀胎，一朝临蓐”是如许吗？实在推算预产期的体例是从末次月经起，月份加9，9个白圈，日算加7，7个白圈，就是九个月余七天，也就是277天，这实在就是所谓的‘隧道右旋’，莫非这又是偶合吗？

这个故事奉告我们母系社会前期，也就是女娲期间已经有了劳动分化，脑力劳动和体力劳动。劳动的分化就有了阶层呈现，就有了构造，也就是有了国度的观点。

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《承平御览》载：女娲在造人之前，正月月朔缔造鸡、初二缔造狗、初三缔造羊、初四缔造猴、初五缔造牛、初六造马、初七这一天赋开端用黄土和水造人。实在这一说法和《河图》上位的‘七’有某些特别的内涵联络。

女娲太孤单了，用泥巴捏了两种人，吹了口气，泥人就活了，就成了男人和女人，跟着女娲的不竭劳动，人越来越多，女娲太累了就用树枝在泥水里沾沾，摔出很多泥点，这些泥点也就变成了人，女娲亲手捏的人就成了统治者，泥点变的人就成了布衣百姓。

说到这里《河图》核心的吵嘴圈开端阐扬感化了，何谓朔？当玉轮处于太阳和地球中间时它的暗中面对我们，看不到就是朔，本地球处于玉轮和太阳之间时，玉轮被照亮的面对地球时，满月为望，从朔到望约莫14天摆布，《河图》核心下方6和和左方的8的黑圈表示14天，到了农历15晚我们就看到一轮圆月。－