第一百七十九章【中华万年文明史】[第2页/共4页]

根据考古发明，水井最后呈现在河姆渡遗址第1―2层相称于松泽文明基层的期间，其14c测定的年代距今约5700年。这里是长江三角洲水位较高的池沼地带，无需深挖即轻易见水，这里起首发明井不敷为奇。而水位较低的黄河道域，开凿水井难度较大，而水井对于农业的意义远非长江三角洲的水井可堪对比。但约莫到距今5000―4000年的时候，黄河道域的龙山期间文明遗址遍及发明有水井，它表白水井在黄河道域的经济糊口中已产生了明显的功效。如河南洛阳矬李遗址和河南汤阴白营遗址发明的古井，距今约四千多年，根基上与黄帝期间符合。

伏羲王依《河洛图》画《易》以后中国有三易《连山》《归藏》《周易》，炎帝做《连山》黄帝做《归藏》文王做《周易》。

黄帝也是《河图》《洛书》的承传者，沈约为《竹书编年》做注云‘龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕’。

前人登上高台，张望誊写云气之窜改，是以叫占，因为记录论证这些质料的需求，许慎《说文解字》载：‘黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之相别异也，初造书契’。

《世本律历志》载：‘黄帝使羲和占日，常仪占月，叟区占星气，伶伦造律吕，大桡做甲子，隶首作数术，容成综此六术而著《调历》也’。

1928年的春季，考古学家吴金鼎在山东省章丘县龙山镇发明了环球闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带玄色光芒的陶片。这引发了当时的中心研讨院汗青说话研讨所考古组专家的高度正视。在此以后，考古学家们前后对城子崖遗址停止多次发掘，获得了一批以精彩的磨光黑陶为显着特性的文明遗存。按照这些发明，考古学家因而把这类以黑陶为首要特性的文明遗存定名为“龙山文明”。

统统完美的实际不能转化为实际都是空谈，实际是查验真谛的独一标准。用当代人最实际的一句话讲就是把科技转化为出产力，只要效实际指导实际，用实际来印证实际，从而达到实际与实际的调和同一。

黄帝期间中汉笔墨的开端丰富和以实际为根本的产生和传承的当代汗青知识和技术等，则标记取中汉文明‘大堆集’期间的到来，文以载道，笔墨是文明和文明的载体，因为笔墨这一人类劳开东西的构成，令人类在精力出产中的劳动力大幅度的进步，笔墨的产生，令人类的文明和文明仿佛那丢失在人隐士海中那懵懂的小孩瞥见母亲一样，一头扎在母亲的怀里，贴着母亲那温热的衣衿，非论是嚎啕大哭还是嘤嘤细语，同时另有鼻涕和眼泪，母亲都一一照纳，恰是这具有母性魅力的笔墨将千万年的文明和文明传承至今，是我们对文明的熟谙和传承得以实现，是文明和文明的载体，是人类文明精力和道的载体，恰是中华先民在精力出产中汉字这一劳开东西的产生，精力出产的劳动力大幅度的进步，中汉文明与文明在黄帝期间呈现空前的繁华与井喷。

当代天下越来越对中汉文明及中国《易》学的推许和承认，如果说建历纪是“人类文明之始”，那么中汉文明史就不能以笔墨期间来分别了，应当上?到以数理《河洛图》及《易》图为标记的新文明史，也就是在太古的图形文明期间中华大地就有了高度发财的文明。因为近代学者王懿荣对甲骨文的发明及对中原大地安阳商朝都城遗址的发掘和研讨，论证一向扑朔迷离的商朝，和对商朝的必定，各种迹象表白，中原大地河南因其特别的地理位置，它应当是中国南北文明的融会之地，也是中汉文明从图形文明转化为笔墨文明的昌隆之地。