第一百七十九章【中华万年文明史】[第3页/共4页]

《世本律历志》载：‘黄帝使羲和占日，常仪占月，叟区占星气，伶伦造律吕，大桡做甲子，隶首作数术，容成综此六术而著《调历》也’。

1928年的春季，考古学家吴金鼎在山东省章丘县龙山镇发明了环球闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而带玄色光芒的陶片。这引发了当时的中心研讨院汗青说话研讨所考古组专家的高度正视。在此以后，考古学家们前后对城子崖遗址停止多次发掘，获得了一批以精彩的磨光黑陶为显着特性的文明遗存。按照这些发明，考古学家因而把这类以黑陶为首要特性的文明遗存定名为“龙山文明”。

黄帝是‘人文初祖’，轩辕黄帝是一名学习应用哲学实际来鞭策社会窜改的巨大思惟家。包含史乘对黄帝的记叙‘黄帝师于风后，风后擅于伏羲之道’及‘黄帝易之于伏羲易以一而贯之’。

在这里我会高傲的说《河图》按照月形鉴定日期和推算预产期的体例是人类最原始最简朴最科学且最合用的体例体例，她合适于任何肤色的每一小我。而《洛书》的属地倒是中国的中原大地河南。而根据《河洛图》的伏羲王却耐久糊口在中国的西部甘肃天水一带，生长强大后迁徙并定都于河南，这此中的承传体例及启事又该如何来解释呢？是否值得更深度的切磋和研讨呢？

黄帝（前2717－前2599年）是中原鼻祖之1、人文初祖，与生于姜水（今宝鸡境内）之岸的炎帝并称为中华鼻祖，中国太古期间部落联盟首级。少典之子，本姓公孙，长居姬水（今陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘（今新郑西北），故号轩辕氏，出世、定都于有熊（今新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他以同一中华民族的伟绩载入史册。播百谷草木，大力生长出产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制乐律，创医学，在此期间有了笔墨。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人.

因为太古期间没有笔墨，以是《河图》《洛书》及《易》图应归于中国的图形文明，她们是中华民族无笔墨期间的哲学。

跟着人类天下的空前繁华，但人类终究的精力和物质却更趋于‘绿色’，当人类天下在寻求衣食住行的返璞归真，但在同时人类精力天下却在寻求更高层次的返璞归真，优良的文明如同炎炎夏季那潺潺流于山间甘冽的清泉，又如同令人安然舒畅那带着泥土气味的氛围。我们不敢妄言中汉文明是天下上最优良的文明，但中国二十世纪在短短几十年的生长与窜改却不得不让天下体贴与存眷，中汉文明与思惟越来越被天下承认和推许，‘汉语热’就是最好的证明，而我们的任务是甚么呢？

黄帝也是《河图》《洛书》的承传者，沈约为《竹书编年》做注云‘龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕’。

前人登上高台，张望誊写云气之窜改，是以叫占，因为记录论证这些质料的需求，许慎《说文解字》载：‘黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之相别异也，初造书契’。

老子所著的《品德经》的“道可道非常道，名可名非常名”是中汉文明从图形文明转化为笔墨文明的一句定论。

统统完美的实际不能转化为实际都是空谈，实际是查验真谛的独一标准。用当代人最实际的一句话讲就是把科技转化为出产力，只要效实际指导实际，用实际来印证实际，从而达到实际与实际的调和同一。