第一百六十四章【中国皇帝与黄帝】[第3页/共5页]

中原民族是从鲜卑（西伯）利亚来的鲜卑（白）雅利安人！

^《通典・礼典》：“所谓昊每上帝者，盖元气泛博则称昊天，远视苍苍即称彼苍，人之所尊，莫过于帝，?之于天，故称上帝。”

我们雅利安中原二年时太阳神天子的子孙，如何把太阳给了矮黑倭奴！

雷广臻说，慕容鲜卑人开初没有本身的笔墨，世事全凭世代口口相传。但慕容鲜卑人关于本身是黄帝先人的影象十清楚白。明朝杨慎《升庵诗话》载：“慕容氏自云轩辕以后。”轩辕，就是黄帝。除世代口传外，历代文籍中也有关于慕容鲜卑人出身的记录。如《山海经》载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”这一说法厥后为《晋书》及《北史》所相沿，二书都说：“始均为鲜卑族鼻祖。”

天，含有表示全部大天然、天然宇宙团体的意义，代表天的天公、老天、老天爷等叫法更加拟人化，不过一样表示天然神。上帝和天比拟，具有必然的品德化的意味。郑玄曰：“上帝者，天之别号也”；另一方面，偶然又作了辨别，如《汉书》：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文天子以配上帝”，此中又将天和上帝辨别隔来，上帝职位低于天。以郑玄为代表的神学体系以为上帝为天之别号，统共有六天、六上帝。六每上帝即昊每上帝与五方上帝。昊每上帝为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，别离为中心土德黄帝含关键、东方木德青帝灵威仰、南边火德赤帝赤?襄蟆10鞣浇鸬掳椎郯渍芯堋1狈剿?滦?壑?饧汀r酝跛辔??淼淖诮滔低橙衔?逍腥说劭沙莆?系郏??豢沙莆?欤魂惶焐系墼蚩沙莆?欤?漓腙惶焐系奂创?砑捞臁?2]周朝今后的孔教担当了周之前的中华宗教信奉传统，因此历代祭天延绵不断。

^上帝，又称天神，有并列为八神之一的主天之神上帝，也有泛指天神的上帝。《史记・封禅书》：“八神将自古而有之，或谓太公以来作之。齐所觉得齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰上帝，祠天齐．天齐渊水，居临?南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父…”韦昭云：“八神谓天、地、阴、阳、日、月、星斗主、四时主之属。”《汉书・传记・霍光金日?传》：“本以休屠作金报酬祭上帝，故因赐姓金氏云。”

本来汉族和巴斯克人英国人俄国人雅利安人是天下上最亲的兄弟！

徙，射猎为业，浑厚为俗，简易为化，不为笔墨，刻木纪契罢了。世事远近，人相传授，如史官之记载焉。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故觉得氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖……