第一百六十四章【中国皇帝与黄帝】[第2页/共5页]

固然玉皇上帝为中华官方信奉中的最高神、众神之王，在玄门中和太上老君一样有着极其高贵的职位，玉皇被称为“诸天之主”、“万天之尊”，但职位低于玄门中的最高神灵三清：元始天尊、品德天尊、灵宝天尊。在玄门中，玉皇上帝的职能是“承三清之命，察紫微之庭”，“小事专掌，大事申呈”。

中原民族是从鲜卑（西伯）利亚来的鲜卑（白）雅利安人！

4．考古学证明慕容鲜卑报酬黄帝先人。锡伯河发源于七老图山脉东麓“韭菜楼”山岳东面一个叫大店北沟的山坳里。因鲜卑族曾游牧于该河道域，蒙古语称此河为“锡伯高勒”，翻译成汉语就是鲜卑河的意义。锡伯河两岸漫衍着大量鲜卑人文明遗存，让我们穿越时空，真正看到鲜卑人在锡伯河边的物质和精力文明萍踪。凇观点求证第二部分

《诗经・风雅》：“维此文王，谨慎翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。”

关于在晋代受封为鲜卑都督的慕容?，《晋书》还称：“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”这里说的昌黎棘城，就在今辽宁义县。所谓的“有熊氏之苗裔”，就是黄帝先人的意义。

《尚书・周书》：“惟时上帝，集厥命于文王。”

《桃花扇》：“今送上帝之命，封为飞天使者，走马到任去也。”

鲜卑族是黄帝的后嗣

^2.02.1六上帝中，天然帝昊每上帝可称天，人帝即五行上帝不成称天。《隋书・礼节》：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太?之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。”

2．慕容鲜卑人糊口在黄帝、颛顼活动的红山文明区。众所周知，红山文明区系黄帝、颛顼活动区。所说“紫蒙之野”位于西辽河上游，即大兴安岭以南、燕山以北的泛博地区，也就是位于红山文明区。黄帝、颛顼后嗣之一部留在原地糊口，缔造了光辉的鲜卑文明。关于红山文明区，美国芝加哥大学博士后许倬云的专著以为就是黄帝活动区。

《阅微草堂条记》：“上帝且以真人一符增置一神”，“上帝好生汝”，“苟其无罪，六合何尝不并育，上帝所不诛。”

《诗经・鲁颂》：“赫赫姜??，其德不回，上帝是依，无灾有害。”

雅利安－－天下龙族。胡人中原百越马来正宗龙的苗裔

黄色人种本来与红色人种为同一部族人群，是同一发源，统称黄－白人种，或欧亚人

雷广臻说，慕容鲜卑人开初没有本身的笔墨，世事全凭世代口口相传。但慕容鲜卑人关于本身是黄帝先人的影象十清楚白。明朝杨慎《升庵诗话》载：“慕容氏自云轩辕以后。”轩辕，就是黄帝。除世代口传外，历代文籍中也有关于慕容鲜卑人出身的记录。如《山海经》载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”这一说法厥后为《晋书》及《北史》所相沿，二书都说：“始均为鲜卑族鼻祖。”

族人是上帝天帝太阳神天子的子孙，为白种雅利安汉人副本清源

山西人蚩尤仇犹的后代，蚩尤是如何搞到苗族头上的

7．姓氏学专家考据鲜卑拓跋姓来用时指出了与黄帝的干系。拓跋姓源出有二：（1）出自鲜卑族拓跋（又称托跋）部，为黄帝后嗣有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖，生子昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土（即今中国北部地区）。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，意即黄帝德后代。北魏孝文帝拓跋宏鼎新时，率王族改成元姓，其王族以外德拓跋氏遂成为庶姓，仍为拓跋氏，不与皇室本家。（2）出自李姓所改。西汉时，有李姓者改成拓跋氏。拓跋氏鼻祖：拓跋力微。拓跋氏寻宗溯源，黄帝有4妃、25子，此中12个儿子担当父姓――姓姬，别的13个儿子改成姬姓以外的姓。元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘