第一百六十四章【中国皇帝与黄帝】[第1页/共5页]

我们雅利安中原二年时太阳神天子的子孙，如何把太阳给了矮黑倭奴！

本来汉族和爱尔兰人巴斯克人苏格兰人凯尔特人雅利安人是天下上最亲的兄弟！

2．慕容鲜卑人糊口在黄帝、颛顼活动的红山文明区。众所周知，红山文明区系黄帝、颛顼活动区。所说“紫蒙之野”位于西辽河上游，即大兴安岭以南、燕山以北的泛博地区，也就是位于红山文明区。黄帝、颛顼后嗣之一部留在原地糊口，缔造了光辉的鲜卑文明。关于红山文明区，美国芝加哥大学博士后许倬云的专著以为就是黄帝活动区。

^天神、天帝，偶然是泛指，偶然专指天上神中之最高贵者。《汉书・郊祀志》：“皆曰天子父事天，母事??，今称天神曰皇每上帝，泰一兆曰泰?，而称地?曰后土，与中心黄灵同。”

慕容鲜卑于东晋十六国期间建立三燕五朝（前燕、后燕、北燕），使当代朝阳一度成为中国北方的一处都城，其影响远及中原乃至东北亚地区。三燕故都和三燕文明是朝阳汗青文明的首要篇章，但是，缔造这段汗青的慕容鲜卑，史学上认定为胡人，即少数民族，与匈奴、羯、羌、氐并列，所谓“五胡乱中华”，是东晋十六国期间逐鹿中国北方的乱世枭雄。朝阳三燕文明研讨会会长、汗青学传授雷广臻经研讨考据，近期提出一个首要观点：慕容鲜卑实际是中华民族鼻祖黄帝的先人。其论证经新华网刊载后，国表里多家媒体转载，引发一时热议。雷广臻的研讨服从对当今文明朝阳扶植有着首要意义。废除三燕文明为胡人所创的传统史学观

赫赫我祖，来自昆仑－－－－我们是如何被棍骗的

族人是上帝天帝太阳神天子的子孙，为白种雅利安汉人副本清源

《礼记・王制》：“天子将出，类乎上帝。”

关于在晋代受封为鲜卑都督的慕容?，《晋书》还称：“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”这里说的昌黎棘城，就在今辽宁义县。所谓的“有熊氏之苗裔”，就是黄帝先人的意义。

鲜卑族是黄帝的后嗣

徙，射猎为业，浑厚为俗，简易为化，不为笔墨，刻木纪契罢了。世事远近，人相传授，如史官之记载焉。黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故觉得氏。其裔始均，入仕尧世，逐女魃于弱水之北，民赖其勤，帝舜嘉之，命为田祖……

天，含有表示全部大天然、天然宇宙团体的意义，代表天的天公、老天、老天爷等叫法更加拟人化，不过一样表示天然神。上帝和天比拟，具有必然的品德化的意味。郑玄曰：“上帝者，天之别号也”；另一方面，偶然又作了辨别，如《汉书》：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文天子以配上帝”，此中又将天和上帝辨别隔来，上帝职位低于天。以郑玄为代表的神学体系以为上帝为天之别号，统共有六天、六上帝。六每上帝即昊每上帝与五方上帝。昊每上帝为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，别离为中心土德黄帝含关键、东方木德青帝灵威仰、南边火德赤帝赤?襄蟆10鞣浇鸬掳椎郯渍芯堋1狈剿?滦?壑?饧汀r酝跛辔??淼淖诮滔低橙衔?逍腥说劭沙莆?系郏??豢沙莆?欤魂惶焐系墼蚩沙莆?欤?漓腙惶焐系奂创?砑捞臁?2]周朝今后的孔教担当了周之前的中华宗教信奉传统，因此历代祭天延绵不断。

风雅・皇矣－－－上帝白帝天子雅利安中原龙种族

雷广臻说，慕容鲜卑人开初没有本身的笔墨，世事全凭世代口口相传。但慕容鲜卑人关于本身是黄帝先人的影象十清楚白。明朝杨慎《升庵诗话》载：“慕容氏自云轩辕以后。”轩辕，就是黄帝。除世代口传外，历代文籍中也有关于慕容鲜卑人出身的记录。如《山海经》载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”这一说法厥后为《晋书》及《北史》所相沿，二书都说：“始均为鲜卑族鼻祖。”