第一百六十四章【中国皇帝与黄帝】[第1页/共5页]

汉藏语系－－－－我们是如何被棍骗的！

新华网的专稿收回后当晚即被《北京晚报》采取，稍后被凤凰卫视、黄河史前文明――维客、网易、**、搜狐、中国经济网、深圳之窗、中华网、中国文物信息网、央视网站、东北消息网、春秋中文网、群众网等采取，另被几十家国度和省级网站、报纸采取，被其他晨报和晚报采取的更多。如许高频次的转载和采取海潮，很大程度废除了人们的关于三燕文明为“胡人”所创的传统史学观，为三燕文明披上了黄帝的圣衣，建立了三燕文明的正统根系，扩大了朝阳的着名度，建立了朝阳的新形象。

《三遂平妖传》：“常闻说上帝忘我，却不信有个秘字。”

^2.02.1六上帝中，天然帝昊每上帝可称天，人帝即五行上帝不成称天。《隋书・礼节》：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太?之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。”

玄门中的玉皇约莫是东汉期间呈现的观点，由孔教中的昊每上帝转化而来，但更品德化了。宋真宗封玉皇号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”，宋徽宗再加封玉皇大帝为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，玉皇和昊天合一，从而大大进步了玉皇在官方的声望，令玉皇信奉风行开来。[16][17]玉皇上帝、昊每上帝，称呼有异，而所指不异，实指一体，只是分歧的场合利用分歧的观点。孔教、中国传统官方祭奠中普通称昊每上帝，官方、玄门中多称玉皇大帝。

雅利安－－天下龙族。胡人中原百越马来正宗龙的苗裔

族人是上帝天帝太阳神天子的子孙，为白种雅利安汉人副本清源

本来汉族和巴斯克人英国人俄国人雅利安人是天下上最亲的兄弟！

《晋书》：“一人吁嗟，霸道尚为之亏。况群神怨憾而不怒动上帝乎！”

关于在晋代受封为鲜卑都督的慕容?，《晋书》还称：“昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡。”这里说的昌黎棘城，就在今辽宁义县。所谓的“有熊氏之苗裔”，就是黄帝先人的意义。

雷广臻以为，慕容鲜卑厥后定都辽宁西部，大有荣归故里、寻根问祖之意。而后慕容鲜卑与汉族的重新融会，互取精华，也为隋唐期间的高度繁华注入了文明基因。

《礼记・王制》：“天子将出，类乎上帝。”

鲜卑族是黄帝的后嗣

《三国演义》：“云长曰，‘臣等非人，乃是鬼也。上帝以臣二人平生不失期义，皆敕命为神。’”

黄土高原是炎帝蚩尤的处所，先人是天子，流着蚩尤血！

《诗经・鲁颂》：“赫赫姜??，其德不回，上帝是依，无灾有害。”

雷广臻说，慕容鲜卑人开初没有本身的笔墨，世事全凭世代口口相传。但慕容鲜卑人关于本身是黄帝先人的影象十清楚白。明朝杨慎《升庵诗话》载：“慕容氏自云轩辕以后。”轩辕，就是黄帝。除世代口传外，历代文籍中也有关于慕容鲜卑人出身的记录。如《山海经》载：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”这一说法厥后为《晋书》及《北史》所相沿，二书都说：“始均为鲜卑族鼻祖。”

据雷广臻先容，史称慕容鲜卑“邑于紫蒙之野”，经考据，紫蒙之野位于西辽河上游，即大兴安岭以南、燕山以北的泛博地区。这也恰是近二三十年考古学者非常存眷的红山文明区。

赫赫我祖，来自昆仑－－－－我们是如何被棍骗的