第一百零二章【六道轮回的传说】[第3页/共3页]

从当下解缆

由此奇特的事例，我们能够较着地看出业力的流势不但能够影响我们的*器官，并且也能使我们父母细胞和基因的潜伏力产生不了任何感化。是以，佛陀说：“我们为各自众业的担当者”，此语寄意深远、奇妙无穷。

佛陀同其别人一样，有他父母再生细胞和基因的遗传，但是，在其源远流长，光荣显赫的祖祖辈辈中，没有一个能与他的边幅、品德、聪明相提并论者。佛陀本身曾说过，他不是王族世家的后嗣，而是属于高贵的佛陀家属。他是一名名副实在的贤人，他用本身的业力培养了本身不成思议。

如有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害别人，再获人身时，百病缠身，此乃毁伤之报。

如有众生伤害生命，以打猎为生，双手沾满鲜血，处置杀生之业，残害有情，当他再获人身时，因杀生之报，即受短折。

“边幅丑恶之人本身就带有丑恶之形及其各种菌体的亲和体。正如发怒时的特性使一小我的脸部丑恶不堪。”

“依分歧的业力，有情众生出世凹凸、贵贱、苦乐不等；分歧的业力，有情小我的丑美，身材的凹凸，边幅的漂亮和畸形不等；分歧的业力，有情众生世事的得失、善恶、毁誉和苦乐不等。

贩子怵惕惧；嗜欲贼害命，故慧不贪欲。父老听了佛陀的偈语后，忧恼顿消，法喜充满。与其他族人等在场听众，破二十亿恶，证得须陀洹果。

晓知业生诸因果，何言人间本无业。”

才悟出来的

如有众生不燥不怒，不为阵阵诽谤声愤怒，无歹意痛恨，再获人身时，边幅寂静，此乃慈爱之报。

接着，他依因果规律讲解了他们之间的差别。