第一百二十章【三世因果】[第1页/共4页]

直到有一天，第一个桃子成熟了，男人悄悄地把它摘了下来，约了阿谁女孩一起到邻村山上去分享。

最常见的例子就是官方的各种巫婆神汉。他们进入状况以后，常常能够获得某些凡人不晓得的信息，从而获得一部分人的佩服。但是，因为他们获得信息的才气有高有低，稳定性也有高有低，再加上成名以后常常*收缩导致信息实在程度大大降落，他们中多数人凡是被有必然主意的人当作是骗子。

他的目光落在院子里的小桃树上面――小桃树和本身的儿子但是同一天出世，老婆经心养儿子，那我何不也悉心庇护这株桃树，等儿子长大时生长出一片桃树林，让他有一辈子都吃不完的好桃子呢？

佛祖暴露奥秘的浅笑，说：“畴昔的各种缘起与众生的业力决定了他们各自的运气，一个生命的固执如果没有放下，他将来的运气就是个定命。因为那位妇人放不下内心对婚外恋的痛恨，而这棵桃树会长在此处完整因为她丈夫的偷情，她必定不会让它活下去。”

佛祖在调取大量“录相”以后，发明了这个能记录统统汗青的阿赖耶识非常奇异――它是不生不灭的，永久都在不分大小地忠厚记录着这天下产生的统统，只要你的禅定本领充足大，再纤细的事情都能查获得。这阿赖耶识不会因为一小我死了就消逝，而是会持续与下一个出世的生命产生关联，记录下一个生命的平生，这便是循环。

禅境是我们内心状况的反应，操纵禅境能够用来比较轻松地修炼我们的生命。但对很多人来讲，吸引他们的凡是在于禅境与将来运气的对应。因为人们遍及对实际存在不满，把但愿依托在将来，这类“但愿”的本色是内心对将来贫乏信心，贫乏信心以是希冀有先知的存在。如果有机遇从先知处获得一些预言，好的预言能够让本身获得心机上安抚，不好的预言但是让本身早些断念，成果都是获得心安。如果能成为那样的先知，便能够被世人膜拜，虚荣心能够获得很好的满足。以是，碰到先知或者成为先知，是很多人梦寐以求的事情。

但是，佛祖清查到这些以后，他有了一个疑问：人生本来就是苦的，味道如此甜美的蜜桃在人间能够悠长吗？那对伉俪有了过于甜美的爱情以后就没有了生养才气，那么他们有了生养才气以后还会有甜美的爱情吗？

“他们的儿子跟那女人很多世之前也曾经是非常恩爱的一对，厥后豪情渐渐淡了。而阿谁当了第三者的女孩某一世则与那男人情投意合，当时男人就是用一束桃花追到她的。”

在佛祖之前的印度宗教，对四禅八定已经有了比较深切的研讨和实际，他们发明，在定境中能够察看到一些事情，而那些事情厥后在实际中产生了。按照这个经向来研讨人的运气，有些修炼者便修炼出了比较强的预知才气。

他想到了“善有恶报、恶有恶报”的说法，试着去查验一下，发明果然如此。比如说，看到甲被乙所杀，佛祖顺着甲的阿赖耶识记录的汗青往前追溯，必然会追溯到某一世甲把乙给杀了。

（六）监控录相

佛祖说：“也不是如许。众生固然因为放不下固执与妄图而逃不出这类汗青的反复，但如果能够对这个浑浊之世生起激烈的出离之心，看破、放下各种固执与妄图，就有机遇突破业力的停滞，跳出六道循环，往生清净寂静的佛国。”

自从有了孩子以后，女人因为每天照顾孩子忙得团团转，对男人天然就萧瑟很多了。男人固然有桃树作陪，但毕竟那是植物，不像小孩会哭会闹会说会笑。现在有了个标致的女孩每天缠着本身问东问西，男人天然特别高兴，对她也特别好。如此眉来眼去，两小我渐渐产生了豪情。