第一百二十章【三世因果】[第1页/共4页]
直到有一天,第一个桃子成熟了,男人悄悄地把它摘了下来,约了阿谁女孩一起到邻村山上去分享。
最常见的例子就是官方的各种巫婆神汉。他们进入状况以后,常常能够获得某些凡人不晓得的信息,从而获得一部分人的佩服。但是,因为他们获得信息的才气有高有低,稳定性也有高有低,再加上成名以后常常*收缩导致信息实在程度大大降落,他们中多数人凡是被有必然主意的人当作是骗子。
他的目光落在院子里的小桃树上面――小桃树和本身的儿子但是同一天出世,老婆经心养儿子,那我何不也悉心庇护这株桃树,等儿子长大时生长出一片桃树林,让他有一辈子都吃不完的好桃子呢?
佛祖暴露奥秘的浅笑,说:“畴昔的各种缘起与众生的业力决定了他们各自的运气,一个生命的固执如果没有放下,他将来的运气就是个定命。因为那位妇人放不下内心对婚外恋的痛恨,而这棵桃树会长在此处完整因为她丈夫的偷情,她必定不会让它活下去。”
佛祖在调取大量“录相”以后,发明了这个能记录统统汗青的阿赖耶识非常奇异――它是不生不灭的,永久都在不分大小地忠厚记录着这天下产生的统统,只要你的禅定本领充足大,再纤细的事情都能查获得。这阿赖耶识不会因为一小我死了就消逝,而是会持续与下一个出世的生命产生关联,记录下一个生命的平生,这便是循环。
禅境是我们内心状况的反应,操纵禅境能够用来比较轻松地修炼我们的生命。但对很多人来讲,吸引他们的凡是在于禅境与将来运气的对应。因为人们遍及对实际存在不满,把但愿依托在将来,这类“但愿”的本色是内心对将来贫乏信心,贫乏信心以是希冀有先知的存在。如果有机遇从先知处获得一些预言,好的预言能够让本身获得心机上安抚,不好的预言但是让本身早些断念,成果都是获得心安。如果能成为那样的先知,便能够被世人膜拜,虚荣心能够获得很好的满足。以是,碰到先知或者成为先知,是很多人梦寐以求的事情。
但是,佛祖清查到这些以后,他有了一个疑问:人生本来就是苦的,味道如此甜美的蜜桃在人间能够悠长吗?那对伉俪有了过于甜美的爱情以后就没有了生养才气,那么他们有了生养才气以后还会有甜美的爱情吗?
“他们的儿子跟那女人很多世之前也曾经是非常恩爱的一对,厥后豪情渐渐淡了。而阿谁当了第三者的女孩某一世则与那男人情投意合,当时男人就是用一束桃花追到她的。”
在佛祖之前的印度宗教,对四禅八定已经有了比较深切的研讨和实际,他们发明,在定境中能够察看到一些事情,而那些事情厥后在实际中产生了。按照这个经向来研讨人的运气,有些修炼者便修炼出了比较强的预知才气。
他想到了“善有恶报、恶有恶报”的说法,试着去查验一下,发明果然如此。比如说,看到甲被乙所杀,佛祖顺着甲的阿赖耶识记录的汗青往前追溯,必然会追溯到某一世甲把乙给杀了。
(六)监控录相
佛祖说:“也不是如许。众生固然因为放不下固执与妄图而逃不出这类汗青的反复,但如果能够对这个浑浊之世生起激烈的出离之心,看破、放下各种固执与妄图,就有机遇突破业力的停滞,跳出六道循环,往生清净寂静的佛国。”
自从有了孩子以后,女人因为每天照顾孩子忙得团团转,对男人天然就萧瑟很多了。男人固然有桃树作陪,但毕竟那是植物,不像小孩会哭会闹会说会笑。现在有了个标致的女孩每天缠着本身问东问西,男人天然特别高兴,对她也特别好。如此眉来眼去,两小我渐渐产生了豪情。