第一百二十一章【三世因果】[第3页/共3页]

当时，印度政治格式混乱，群雄盘据，纷繁占据印度大陆，十多个国度大力对峙。佛陀释迦牟尼的故里迦毗罗卫国，是北印度的一个小国，国姓释迦。

诸恶莫作，众善推行。自净其意，是诸佛教。

《三世因果经》

假想一下，如果统统的人都信赖这些说法，都争着做功德不做好事，这天下不就一片平和了吗？那里还会有痛苦呢？

琉璃王入城后，大肆殛毙释迦族人，逼迫释迦族女子与其作妾。众女子誓死不从，琉璃王嗔怒至极，命兵将把释种女子的手脚都砍了下来。城中苍存亡伤无数，琉璃王号令众将士将释迦王族尽数诛灭，一个不留。释迦种姓今后灭族，昔日光辉不再！

琉璃王返国后不久，便听进梵志外道谗言，再三来犯，都被佛陀在此中反对而未能如愿。

（八）种瓜得豆

佛教让大师多积德的来由很充分，因为善有恶报恶有恶报啊，你不怕报应吗？怕，那就多做功德，别做好事。

即便有了非常明白、颠扑不灭的绝对标准，每小我遵循这个标准都能够停止无误的操纵了，有人恰好不信非要作歹，善恶报应规律对他们可否起感化？可否让他们发明本身错了？他们不改过的话可否让他们是以灭亡？

佛教，即佛陀对大师的教诲。那么，佛陀几十年时候，究竟教了大师甚么呢？