第一百二十二章【三世因果】[第3页/共3页]

遵循佛祖所说，阿赖耶识包含万象，记录了畴昔的统统信息。那么，这将意味着以分歧的逻辑去清查，将会清查到分歧的信息。

倡导众生划一的佛祖，却接管族报酬其制作豪华的讲堂，他的位置普天下没有别人能够坐。

释迦灭族就是如许产生的。佛祖晓得释迦族棍骗了波斯匿王以后，作为释迦王子的他，开端为这事情担忧起来了，因而他通过禅定想去追溯两个国度的恩仇，这一追溯他必定会在他早就建立的索指导向下看到好多纠结的汗青。再往将来察看，恶有恶报的法则启动，棍骗者必定会遭到呼应的奖惩，以是他看到了释迦被灭的能够。

（十一）个人催眠

现在有一个题目：佛祖采纳甚么样的形式去清算了他的阿赖耶识呢？

晓得琉璃王发下毒誓以后，也没传闻佛祖教诲族人窜改态度作挽救，不在本源用工夫，倒是在琉璃王带兵前来的时候于路上作悲观的提示。这很较着不是佛祖劝人削发时的气势。

实在，换一种索引体例，他在禅定中就会看到另一种完整相反的三世因果：善有恶报，恶有恶报。因为阿赖耶识无所不包，甚么信息都有，只要往前追溯，甚么没有呢？

阿难对佛祖说：我喜好上了一女子。

佛祖通过禅定去追溯畴昔启事来解答当下的迷惑，这类体例很轻易让当下的本身获得豁然，以是在对治当下困扰时表示出了不凡的聪明。

从这些迹象，我们看到佛祖的内心究竟有些甚么呢？“诸行无常、诸法无我、涅??沉寂”,这应当是佛祖亲口讲的事理吧？既然诸行无常，统统皆有能够，为何还能预知将来呢？从畴昔释迦族人捕鱼时杀了琉璃王宿世及其族类又如何会产生前面释迦族人被琉璃王所灭的必定成果呢？

在劝说阿难削发时，佛祖的三寸不烂之舌实在令人佩服。但是，当佩服他的琉璃王率兵前来时，佛祖前后有过起码三次机遇，却未曾见他主动指导琉璃王的思惟，这符合道理吗？

（十二）迷中之谜

善有恶报、恶有恶报的巴望，实在是人类内心遍及存在的激烈怨气，以己为正、以报酬邪。这类怨气如果只是主观想想，也不过是导致本身痛苦罢了，不会形成社会的严峻题目。可宗教的力量太大了，个个都精通禅定，这么多人在这类思惟导向下进入深深禅定，形成的结果会是甚么呢？

为甚么这个教条的深切民气会带来这个结果呢？每小我都当本身是善人，都担忧本身的同胞、亲人因为作歹太多要遭报应，那么这个国度还能安宁吗？本身国度先报应个够，才轮得上别的国度啊。

阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上颠末。