第五十七章【地皇氏】[第3页/共3页]

那么，当代科学对地皇期间的考核又是如何的呢？

《路史》卷二注引《通历》：“地皇以三旬日为（一）月，十一月为冬至”。以建立了历法轨制的景象看，地皇决非原始社会之人。当代学者易谋远《彝族古宇宙论与历法研讨》引云南省少数民族古籍清算出版打算办公室所编《赊豆榷濮、叙祖白》（第87页，云南民族出版社，1987）云：“彝族相传年、月、日、时‘编出来’的时候始于地皇时：一年十仲春，一月三十天；白日十二时，一夜十二时。白日与黑夜，今后对半分。这些分好后，又分春与夏，再分秋与冬。一年为四时，四时都清楚。日子长与短，年代与季节，都出地皇时。”

据学者考据，“?\河文明”的仆人约糊口在距今70万年之前，“?\河文明”和“蓝田文明”向我们供应了极有代价的太古信息，为研讨当时的人类糊口状况供应了贵重质料。

南边古猿分细弱型和肥大型两种：细弱型古猿身形粗笨，以食用植物为生，厥后在生长过程中因为天然界的变迁，四周的环境产生了庞大窜改，他们没法适应新的环境，从而逐步灭尽。而肥大型古猿身形工致，以植物和肉类为生，他们跟着环境的窜改，敏捷调剂了本身的糊口风俗，很快适应了新的环境，种族得以持续下来。此中的一部分，厥后生长成为人类。可见适者保存是人类出世和生长的底子。

五龙之一