第五十九章【人皇氏政权】[第1页/共3页]

从古史记录中我们得知，自人皇期间至黄帝期间，中间另有一段冗长的汗青期间，起码也有三十万年。在这数十万年间，中华人种在神州大地繁衍生息，不竭地分支分散，他们的萍踪遍及西部高原、北部山区、东部平原和南部本地，其活动中间在黄河道域的中原地区。

九是“禅通纪”。

人皇期间的考古年代为旧石器期间的初期――中期。

人皇氏的呈现，“三皇”的位置都是有了详细职员的神只了。而人皇氏的位置不是牢固的一小我坐的，即帝王们能够轮番坐上去，在上古是所谓有德者居之。如许，新的“三皇五帝”呈现了。就是我们小时候背诵的朗朗上口的“自从盘古开六合，三皇五帝到现在”。

从以上引文看，人皇氏是六合斥地今后最早的三位帝王之一

七是“循蜚纪”。

人皇氏厥后逐步生长强大起来，史乘上说他们兄弟九人“驾六羽，乘云车，出谷口，依山川大地之势，分大地为九州，兄弟九人各居一方，传一百五十世，立国四万五千六百年。”

五是“连通纪”，以六姓治天下。

立都：九城（弟兄九人各据一方，分设九城）。

人皇期间我国境内发明的前人类除“北京猿人”外，另有1972年发明于贵州省遵义市桐梓县的“桐梓人”及其文明（距今约50万年）；1984年发明于辽宁省营口市的“金牛隐士”（距今约30万――24万年前）；另有发明于安徽和县龙潭洞的“和县直立人”（距今30万年前）、“南京汤山直立人”（距今30万年前）等。

史乘上说，人皇氏兄弟九人共同出世于仙家圣地刑马山，他们拜仙报酬师，厥后共同出山管理中国。当时地皇氏已经式微，天灾*横行，地裂山崩，大水众多，人类再次面对没顶之灾。人皇氏兄弟九人分大地为九区，每人各居一方，带领人类抗灾自救。颠末量年奋战，终究克服天然灾害，令人类得以保存下来。因而他们在各自居住的地区定都立国，共称人皇。

因为当时环球气温降低，北京的气候比现在暖和很多。“北京人”居住区的四周有河道、池沼、丛林、草原和戈壁。他们几十人居住在一起，过着打猎、捕鱼和汇集的糊口。

二是“五龙纪”，有兄弟五人分而为政，名为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。

在中国太古神话期间，“皇”的原始意义是神只，“氏”的原始意义也是神只，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，我们可称之为第二级的神只。不过把氏加在皇的神只前面，就是上古升斗小民们对法力无边的天神更加崇拜的一种尊称了。盘古后嗣中，三皇是最早的三位神只，盖“三皇”称呼仅是一种传说，都是太古期间为人类做过特别严峻进献的部落群体和首级。徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇；官方神话厥后又把三皇都详细为一个当代帝王，“人皇氏”是由人皇引申而来。皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。人皇氏的详细人物太多了，这在中国官方传说里，有浩繁位上古魁都城被赋予人皇称呼，构成了新“三皇”的出世。传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父。

当时居住在华北平原和长江中下流平原的人类，在大大水的逼迫下，化整为零，豆割成浩繁的小部落群体，每个群体或数十人，或数百人，他们在头人的带领下，流亡至抱负的高地，规定本部落的权势范围，建立新的统治地区。部落之间各自为政，互不侵犯，战役共处。

“禅通纪”终究炎帝神农氏。