第五十八章【地皇氏】[第4页/共4页]

我们在研讨西溪文明、扶植西溪湿地公园时，扶植者们需求的是一种扩大视野，以一种开辟者的情怀束缚思惟，胸怀汗青，纵横高低五千年，这才气安身于一个“西溪湿地公园”扶植，并为一个更大的扶植工程，那就是一个“西海湿地、西海文明中的良渚文明暨中原文明的汗青研讨”扶植工程。研讨西溪文明、扶植西溪湿地公园的背后，可有一个大工程，我们不但为这一小小的湿地作进献，而更要为我们民族的汗青研讨上作出进献，并把在汗青研讨上的新发明、新实际为西溪文明、西溪湿地公园扶植办事，借一个良渚文明研讨的台级、升华到中原文明研讨的大舞台上，来把西溪文明、扶植西溪湿地公园扶植得更夸姣、更富有生命力和汗青人文的表现。

在良渚文明研讨者的最高权威人士??夏鼐、苏秉琦、严文明中，已经鉴定??古航城在良渚以西的瓶窑间长命乡莫角山一带。杭州之都会的原钵体是在良渚文明中，并发育于良渚文明，杭州与航舟间就是一个良渚水文明下的一个最直接的联络，纽带是水，是一个水域的糊口习性，那就是在4、五千年前的一个闻明说话社会下的实在的原糊口，是在水域糊口的水人，良渚文明玉琮图腾刻符偶意正激烈地表现了这一思惟主题：水文明、舟文明、龙文明、玉文明??这些都是一个中原文明的主线。

而真正上，当我们熟谙到一个西海良渚文明存在于一个大中原文明的主殿堂时，一个大湿地的西海（打算、庇护、扶植），才是我们西溪湿地和西溪文明扶植的终究归宿。西溪扶植只不过是我们翻开西海文明（良渚文明）面纱的序幕。十平方千米的西溪湿地是一个“小巫”，而一个八百至一千平方千米的西海才是“大巫”，一个大太湖流域的大西海才是解答太湖流域文明产间的最好解答。如同良渚文明研讨上，良渚文明是一个“小巫”，而中原文明者才一个我们民族的最大“大巫”。