第四十三章【探寻远古秘密】[第1页/共4页]

别的在《庄子・缮性》中有：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一；德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。”这则记录与后代所说的伏羲最为附近，那就是燧人氏以后，黄帝之前。对于《庄子》中伏羲称呼、及所处时候的混乱，相干人士给出的答案是，《庄子》内篇很多内容疑为先人点窜、增加，至于《庄子》外篇干脆被以为是庄子后学所著，借庄子之名而生。但就算究竟如此，撇开外篇，我们只看内篇《庄子》也没有一言伏羲就是付戏。

“太?蛋??希?缧眨??萑耸霞烫於?酢d冈换?悖?拇笕思s诶自螅???椅?诔杉汀i呱砣耸祝?惺サ隆！?p>　　“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”

盘古开天辟地的传说里并没有提及造人，而别的民族的创世神话都有造人的记录，这就让人很难了解，也能够说是徐整的一个缝隙，而帛书里的创世神话就不存在这个题目，因为它有造人的神“女娲”。可当代记录伏羲、女娲都是华胥氏的后代，那它们如何会是最后的创世神呢？这就是一个很大的疑问，不好解释。能够是远前人太崇拜伏羲、女娲的启事，也能够是此中另有别的的隐情。

这是《庄子・人间世》中的伏羲，很较着在此处庄子以为伏羲在禹、舜以后。而《庄子・大宗师》又有记录：“夫道，有情有信，有为无形……?韦氏得之，以挈六合；伏戏氏得之，以袭地母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫。”这里的伏戏氏如果代表伏羲氏的话，那它又远远早于黄帝。

是万物所化也，禹、舜应物之所纽也，伏羲、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

共攻（工）□步旬日四时，□神则闰，四□毋思，百神风雨，辰□乱作，乃□日月，以传相□思，又霄又朝，又昼又夕。

以上是《庄子》内篇中有伏羲呈现的两处记录，如果大师不把伏戏、伏羲当作一体的话，那么他完整能够被了解为是两小我。再看外篇：“子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中心氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、回禄氏、伏?资稀5衽┦希?笔鞘币玻?窠嵘??弥??势涫常?榔浞??制渌祝?财渚樱?诠?嗤???分?粝辔牛?裰晾纤蓝?幌嗤?础！闭庠虺鱿衷凇蹲?印っl箧》中的记录，以为伏羲在神农氏之前、轩辕氏以后，然这则记录能够并未定时候排序，不然黄帝轩辕氏如何能在炎帝神农氏之前。

以上的帛书内容，乍看非常的难懂，细心看还是非常的难懂，颠末清算后的帛书尚且如此通俗，它的原件就更是让平常人兴叹了。不过好活着界上有很多精通此道的学者专家，他们颠末端数十年的尽力，终究读通了帛书上的笔墨，一个严峻的发明是以而展现在了我们的面前。

但非论如何说这都表白了伏羲的出身确切有迹可考，可1942年，长沙东郊子一座楚墓里出土的帛书，却给了我们一种全新的说法。

上文提到的帛书出自楚国的墓穴，而楚国能够说是战国时文明最丰富的国度，各种的学说流派堆积与此，并且从地区上看，楚国在全盛期覆盖过河南、陕西、重庆部分地区，湖北、湖南、安徽，浙江、江苏大部地区，真可谓是幅员广宽，这此中很多处所都是中华太古文明的中间点。能够说军事上秦国的最首要敌手不是楚国，但文明上秦国最想打压的就是楚国，如果神话中开天辟地的神和楚国或楚地有莫大干系始皇大抵不会欢畅，当然这只是笔者的猜测。