第七十一章【上古精灵鬼怪】[第2页/共4页]

《神异经・西南荒经》：“西南边有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如乖戾，积财而不消，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记・五帝本纪》公理引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰贪吃。《春秋》贪吃者，缙云氏之鄙人子也。”

张和民说，在古籍中，大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记・.五帝本纪》中，论述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不但尊敬熊这类野活泼物，并且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野活泼物明白辨别隔来。

明天先容的角色就是有着“显赫出身”的一个险恶神兽－穷奇。

玉红草

尝有陈姓人家，有家传古镜一面，直径约莫*寸。凡是患疟疾的人，用它照本身，必定看到本身背上有一模恍惚糊，脸孔不清的东西附着。此物一被照到，立即象吃惊普通，俄然消逝，病就好了。猜想此物为疟鬼，羞于见己，故遁。人间称此为宝。

《抱朴子（登涉）》有载。

《广雅》有载。

这本史乘还追述了一个故事：4000多年前，黄帝批示驯养过豺狼、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首级蚩尤。因为板泉之战比较闻名，以是西汉的史学家司马迁将它加以记录。

恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

更新异兽：

贪吃

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

厥后有兄弟分炊，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）

更新异兽：

应当是玉红色的一莳植物。传闻食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老利用，比制作木乃伊好的多了。冷冻就寝也比不上它啊。）

帝江

（这东西解释很多，我选其一列之）

酸与

第四儿是蒲牢：喜好呼啸，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。传闻它是住在海滨的，但却非常怕鲸鱼，一但鲸鱼建议进犯，它就会吓得乱叫。故交们把木杵形成鲸的形状，以令铜钟格外清脆。

龙的分类

形如小牛，毛色青黄，喜好睡卧，受轰动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

《亭夜话》有载。

《山海经（北次三经）》有载。

《搜神记》有载。

车马芝

有人尝见一?甓蓝啡?远???啡?找梗?币涣??苑奖小?p>　　《诉异记》有载。

一莳植物。会发光，折下枝条能够用来当火把。能够照见鬼物。可服食，常食之身材亦会发光。

《神异经（南荒经）》有载。

大树。三百年一着花，三百年一成果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差未几。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感受有点象王母娘娘的蟠桃）

《吕氏春秋・先识》云：“周期著贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史・蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦贪吃。