第七十一章【上古精灵鬼怪】[第3页/共4页]

三儿是嘲风：是只兽形龙，模样有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。传闻能够威摄妖魔、毁灭灾害。

这是标准的用神话传说来解释天然征象的典范。

牛鱼

《山海经（西次三经)》有载。

更新佚事：

《博物志（异虫）》有载。

《吕氏春秋・先识》云：“周期著贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史・蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦贪吃。

第四儿是蒲牢：喜好呼啸，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。传闻它是住在海滨的，但却非常怕鲸鱼，一但鲸鱼建议进犯，它就会吓得乱叫。故交们把木杵形成鲸的形状，以令铜钟格外清脆。

第八儿是负?冢阂蛩?舶?难В?识喟苍谑??牧皆颉?p>　　么子是螭吻：别名?#124;尾，鱼形的龙。相传是约莫在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此窜改出来，以是它多安在屋脊两端，作消灾灭火的服从。

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产六合鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

二儿子是睚毗：它平身爱杀以是多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加严肃。

大儿是叫囚牛：它平身爱好音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也能够是囚牛的变种。

《承平御览》、《博物志（物产）》有载。

甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之解缆疮，不及时医治则死。

蜮

《庚己编》有载。

尝有陈姓人家，有家传古镜一面，直径约莫*寸。凡是患疟疾的人，用它照本身，必定看到本身背上有一模恍惚糊，脸孔不清的东西附着。此物一被照到，立即象吃惊普通，俄然消逝，病就好了。猜想此物为疟鬼，羞于见己，故遁。人间称此为宝。

《神异经（南荒经）》有载。

龙生九子

?辏u?浚?p>　　形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食冰片，极其凶悍。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。

（这东西解释很多，我选其一列之）

形如小牛，毛色青黄，喜好睡卧，受轰动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

辟疟镜

异草：

大树。三百年一着花，三百年一成果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差未几。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感受有点象王母娘娘的蟠桃）

大熊猫专浓家张和民传授日前在接管记者采访时说，大熊猫野生豢养能够开端于4000多年前。

酸与

充满奇异胡想的神话传说天下中,有很多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明白的来源，便于先人体系地去体味。

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

龙的分类

《亭夜话》有载。

一莳植物。白日看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星普通。万年才成果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。