第七十一章【上古精灵鬼怪】[第1页/共4页]

有人尝见一?甓蓝啡?远???啡?找梗?币涣??苑奖小?p>　　《诉异记》有载。

帝江

形如小牛，毛色青黄，喜好睡卧，受轰动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，以是脾气有点像佛。它好温馨、又爱炊火。以是常常把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。

?辏u?浚?p>　　形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食冰片，极其凶悍。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。

此物算有些名誉，在很多游戏中露过面。

《承平御览》、《博物志（物产）》有载。

牛鱼

这是标准的用神话传说来解释天然征象的典范。

洞冥草

乖龙

貔貅

名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品家畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。

三儿是嘲风：是只兽形龙，模样有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。传闻能够威摄妖魔、毁灭灾害。

山中有会说话的大树，并非树的原因，而是因为树精云阳。精确叫出它的名字就无事了。

《庚己编》有载。

《史记.五帝本纪》记录了穷奇的来源，“少昊氏有鄙人子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其放逐，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常斑斓动听。在那边有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。重视这些关头字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜摈除到了西北方向，被一同摈除的另有黄帝的鄙人子“浑沌”；颛顼的鄙人子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“贪吃”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“贪吃”也无一例外埠呈现在西方，此中贪吃位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有分歧，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很能够是指压抑本地少数民族，从如许的设法衍生开思虑，怪兽们的行动特性也就不敷为奇。“浑沌”，“桃杌”，“贪吃”也具有类似的特性，这里不加赘述了。

龙生九子

附：狍（号鸟）：《山海经・北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》贪吃是也。”

第八儿是负?冢阂蛩?舶?难В?识喟苍谑??牧皆颉?p>　　么子是螭吻：别名?#124;尾，鱼形的龙。相传是约莫在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此窜改出来，以是它多安在屋脊两端，作消灾灭火的服从。

二儿子是睚毗：它平身爱杀以是多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加严肃。

《神异经（南荒经）》有载。

《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。

《山海经（西次三经)》有载。