第七十一章【上古精灵鬼怪】[第1页/共4页]

大儿是叫囚牛：它平身爱好音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也能够是囚牛的变种。

更新异兽：

《亭夜话》有载。

更新佚事：

《博物志》、《承平御览》有载。

二儿子是睚毗：它平身爱杀以是多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加严肃。

神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》

大熊猫专浓家张和民传授日前在接管记者采访时说，大熊猫野生豢养能够开端于4000多年前。

如何

貔貅

龙生九子

龙的分类

《山海经（北次三经）》有载。

木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家捣蛋灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。

大树。三百年一着花，三百年一成果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差未几。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感受有点象王母娘娘的蟠桃）

龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有崇高乘此以行九野。《山海经》

《神异经・西南荒经》：“西南边有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如乖戾，积财而不消，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记・五帝本纪》公理引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰贪吃。《春秋》贪吃者，缙云氏之鄙人子也。”

第六儿是霸下：别名??冢??铀乒辍o啻?瞎攀彼?1称鹑?轿逶览葱朔缱骼恕：蟊幌挠硎辗???挠砹11虏簧俸孤砉?汀v嗡?晒?螅?挠砭桶阉?墓?ǎ?盟?约罕称稹9手泄?氖??嘤伤?称鸬摹?p>　　第七儿是狴犴：别名宪章，模样像虎。相传它主持公理，并且能明是非，是以它被安在狱门高低、衙门大堂两则、以及官员出巡躲避的牌上端，以保护公堂的寂然之气。

《史记.五帝本纪》记录了穷奇的来源，“少昊氏有鄙人子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其放逐，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常斑斓动听。在那边有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。重视这些关头字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜摈除到了西北方向，被一同摈除的另有黄帝的鄙人子“浑沌”；颛顼的鄙人子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“贪吃”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“贪吃”也无一例外埠呈现在西方，此中贪吃位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有分歧，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很能够是指压抑本地少数民族，从如许的设法衍生开思虑，怪兽们的行动特性也就不敷为奇。“浑沌”，“桃杌”，“贪吃”也具有类似的特性，这里不加赘述了。

牛鱼

更新异草：

《左传・文公十八年》云：“缙云氏有鄙人子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不成盈厌；剥削积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之贪吃。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。