第九十九章【六道轮回学佛必看】[第1页/共3页]

地藏法门在禅宗的修法另有就是隆波田尊者的“动中禅”和虚云大师的“看话头”连络起来修：

从那天开端，只要一不足暇，他就重视本身的呼吸。

一九一九年，本地产生感抱病，但是他的农作物却还是歉收。缅甸的乡间人有一种科学的看法：他们以为，如果一小我的财产俄然快速增加的话，那么他很快就会灭亡。

学佛讲：师、法、侣、地、财！

宗喀巴法王是密宗黄教的祖师，作为一教的祖师他有很多贵重的法本，他的亲mm看到他的很多法本，普通环境下有这么个哥哥就直接让哥哥给灌顶修呗，她却用绿度母自灌顶没用哥哥给灌顶，这能够就是畴昔白叟们说的远香近臭的启事，整天对着她哥哥生不起信心！

只要大师严格遵循俺教大师修密法的端方修，没有上师一样能够修密法！严格照着法门修一样会有成绩！我都是把本身实际走过的路教给大师，大师在修法的时候有甚么不明白的能够随时来联络我，我固然不是上师，也不是活佛，但我能够代替你们上师来指导大师！

第二个月，证得二果。

密宗地藏王菩萨本尊法的修法就是和其他本尊法修法一样，都是采纳三密呼应的修法，对着你要修的佛菩萨本尊观想，再结他的指模，口持他的心咒！

释迦牟尼佛活着的时候说，当铁鸟飞空时，我的法会传遍全部地球~

在感到非常惊骇之下，乌乔定决定做一次大布施。

普通普通的禅师修到四禅就不再持续往上修了！

是以，他很焦炙，便去找人算命。算命先生奉告他：“有一个两只脚的众生，即将分开他家了。”这句话的意义是，他快死了。

这用动机念佛的修法，在禅宗里也能够称念话头！动机即话头嘛！

这项“成绩”大大地鼓励他，使他更精学习习，修行更加精进，“苦受”也就更加激烈，但却吓阻不了他。

人之以是内心不清净，静不下来就是妄念太多太多，如果一觉知本身有妄念，就念一声佛，最后做到，不管你是在事情中还是看电视，你的动机里都是念佛，念而不念，不念而念，心中天然会平静！

地藏宗中级法门禅宗的修法待续....

事步、行步在密宗食品初级，密宗的终究也就是初级修法是大美满！

都不希冀大师上初禅，大师打坐能上欲界定或欲界未到地定，有这定力，用动机念佛就能修成，就能感知动机的升灭！

再也能够连络孙轮禅师的修法，和以上的两位禅师修的差未几，不过是多加了大美满寂止打坐内里的呼吸法（意守呼吸摩擦人中的感受）！

给大师供应一个比打坐更好的，更好的保持“觉知”的体例，就是将隆波田尊者的“动中禅”和虚云大师的“看话头”连络起来修。就是在肢体做任何行动时要轻，要慢，要保持本身对每个行动的觉知，同时诘问本身，在“是谁”两个字高低工夫，比方走路，迈右脚时保持对这一行动的觉知，然后诘问一句迈右脚的‘是谁’？如果发觉不给力，再诘问一句，到底“是谁”？其他行动也如许，比方用饭喝水大小便都能够如许操纵。如果上厕所时肚子痛，除了按上述体例操纵外，还能够诘问本身“另有个肚子不痛的么”？

乌乔定就如许开端修习，觉知气味的打仗。

打水时，觉知手与绳索的打仗；

再往上修就修偏了，因为再往上修到了无色天和非想非非想处天，也还是天人，还没出六道，并且那边的天人寿命是很长的，定在那定里没有思惟，没有都没有，多少劫的时候对于他来讲都跟一秒钟是一样的，没辨别!如许下去就没意义了！毕竟禅师们修行终究还是为了出循环成佛！