第九十八章【六道轮回学佛必看】[第1页/共3页]

给大师讲个实在的故事吧！

那么如何才气做到念而不念，不念而念的境地呢？

《地藏菩萨本愿经》简称《地藏经》，地藏经里有很多修法，大师能够专修显宗教下的地藏经，在内里发觉各种修法，也能够把地藏经当作消业障积福报的经文，每天对峙诵，或是十斋日对峙诵！把功德回向给冤亲借主历代宗亲，或是求现世的福报都可，诵地藏经的功德很大，听闻一句都功德无量何况诵完整部经文~

这位居士劝不了禅师又怕禅师本身出门在外没钱花饿到、冻到，早晨就偷偷的在禅师的棉衣的四个角里别离放四个金元宝！

这时有位使者说：‘你不走我们如何归去交差呀’？

禅师说：‘生的好，生的好，四个元宝四个蹄，一件棉袄一张皮，幸亏老衲有定力，差点成了你家驴’~

禅师说：‘不然如许吧，我把我身上的这件棉袄脱下来给你们，你们带走，归去就当作这是我，跟你们走了吧’！

那么这是甚么启事呢，就是常日只是口念，动机没念，口念动机不念，即便一世念佛也是徒然！

第二天一看，这居士家里的驴子生了，一看生了个棉袄，这件棉袄就是禅师给梦里让那些佛菩萨拿走的那件棉袄！

此咒念满二十万遍能平生菩提抽芽；念满三十万遍非久见阿弥陀佛！

初级：

地藏法门在禅宗的修法有很多种~

我明天建的地藏宗实在就是接着当年的三阶宗，地藏宗和三阶宗的独一不一样的处所就是大师修地藏宗的同时也能够去修别的佛菩萨法门，二者皆不抵触，我也但愿大师多学些法门做五明菩萨~

这是很驰名的禅门公案：禅宗讲本身做佛，魔来斩魔；佛来斩佛！

名字是三阶宗实在内里就是地藏法门，跟明天的地藏宗是一样的，只不过当时的初创人说信地藏菩萨，修三阶宗，临终时有地藏菩萨的接引，想去哪个净土就去哪个净土，修三阶宗者不答应念阿弥陀佛或其他佛名号~

大师要晓得，人有无量动机，动机就如水里的气泡一样，一念升一念起，没有间断的时候，我们最好是先从打坐修定开端，有了定力，熟知每一个动机的升灭，再把这些动机都转化成念佛，固然万法皆空，真正的法是空的，但俺目前还没开悟，不能达到空的境地，

或许就是因为三阶教的初创人当时候的超前认识，使当时候的很多人都不能了解，屡受朝廷的制止和各宗派的进犯，这个三阶宗发扬了300年，到了唐末今后就泯没了~

如果这小我没有发特别的大愿，没人任务在身，或许人缘到了，念满三十万遍，不消等寿碌到，阿弥陀佛提早也会来接引你！

等光临终后中阴身的时候甚么都会健忘，但动机里仍然还存有念佛的妄念，佛菩萨就会来接引~

按照我这几年的苦修，把地藏法门在禅宗修法、在净土的修法、在显宗教下的修法、在密宗的修法，给连络起来建立的地藏宗的宗派分为三个阶段，初级、中级、初级，别离教给大师！

地藏宗的初级就是地藏法门在显宗教下和在净土的修法！

阿弥?o哆。毗迦兰帝。阿弥?o哆。毗迦兰多。

因而禅师说，各位佛菩萨和天女们，我是修禅宗的，我要本身做佛，感谢大师的美意，我不能跟你们走！

这个地藏法门在净土的修法和念佛号往生的修法终究去处是一样的，都是阿弥陀佛的净土，临终前阿弥陀佛来接引！

不过此咒平时可不能念，对无形众生伤害可大着呢！

不管是念佛还是佛菩萨的圣号、心咒都能够，有空就念，想起来就念，不管是去wc还是用饭、睡觉、乃至在梦里都能够念，只要一向如许对峙下去就会把统统的动机都变成念佛！