第五章[第3页/共4页]

七型，王戎：对当局吵嘴不在乎，只要本身做一个好官就好。

“桓公”是桓温（312—373年），“殷侯”是殷浩（？—356年）。殷浩与桓温是东晋中期的两大名臣，一文一武，被时人视为朝廷的两大支柱。两小我都出身王谢，春秋也差未几，少时还是朋友，但老是暗中较量。长大后两人的职位名誉差未几，都一度大权在握，桓温当了荆州刺史，殷浩则做了扬州刺史，荆扬两州在东晋算是最首要的两个州了。更巧的是，两人都曾率军北伐，也都没有胜利，只是殷浩败得更惨一些，且是在桓温之前，桓温便乘机把他奏免为庶人，使殷浩郁郁而终。上面的对话究竟产生在甚么时候，难以考据，比较能够是两人都已冒头，但还没到位高权重的时候。桓温的话较着带有一些挑衅性子，殷浩的话则软中带硬，他不卑不亢地回敬了桓温，话也说得极标致，能够说是一等一的交际词令。

阮咸是阮籍的侄儿，因阮籍的先容而插手竹林七贤的圈子。他有别的一套回避实际的体例，那就是醉心于音乐，也能够说是“隐于音乐”。他也仕进，也“容迹”于朝，但真正喜好的倒是音乐。他对音乐有天生的敏感，琵琶弹得非常好。有一种琵琶后代称为“阮咸”，传闻这类琵琶他弹得非常好，先人就为之取名“阮咸”来记念他。也有人说，是他对琵琶做了一点改革，成了一种新乐器，先人名之曰“阮咸”。总之，阮咸也是不满当时实际的人，他回避实际的体例是逃进艺术，在音乐中忘记实际。

明天读《世说新语》，不难发明在阿谁期间有很多本性光鲜的人物。拿竹林七贤来讲，他们固然是七个好朋友，却各有各的脾气，各有各的挑选，各有各的人生门路。可贵的是，他们不但各自对峙本身的本性，并且能尊敬别人的本性；各自挑选政治态度与人生门路，也能尊敬别人的挑选。比如前面讲过，嵇康和山涛是好朋友，嵇康在政治上忠于曹氏，山涛却挑选了司马氏。他们挑选分歧，当然有很多启事，此中最首要的就是本性分歧。嵇康是一个“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”的人，眼睛里容不得半点灰尘，而山涛倒是一个气度宽宏、能够和光同尘的人。《世说新语·贤媛》有一个故事。一次嵇康和阮籍来看山涛，山涛的老婆想要察看一下嵇阮二人，便劝山涛留二人在家里过夜，她就躲在隔壁，从墙洞里偷看他们三个谈天相处。厥后山涛出来问老婆，你感觉这两小我如何样。他老婆说，你的才情比不上他们两个，只能以见地和度量与他们交朋友。山涛说，他们两个也常常说我的度量比他们大。《世说新语》里讲山涛跟嵇康、阮籍刚熟谙便成了好朋友，他们的交谊像兄弟一样“契若金兰”。三个本性完整分歧的人，为甚么能够“契若金兰”呢？因为他们都是君子，都是品德高贵、风致朴重的人，有了这个根基点，他们便能够成为好朋友，能够相互赏识，而并不需求去窜改对方。山涛赏识嵇、阮的才情，嵇、阮赏识山涛的度量，厥后大家有各自的挑选，连政治门路都相差很远，也无毛病他们成为好朋友。我们读了嵇康给山涛的断交信，觉得他们真的断交了，变成仇敌了，实在不然。嵇康临死之时，担忧本身的儿子嵇绍年幼无人照顾，竟然把儿子拜托给山涛，可见他固然写了断交信，内心还是把山涛看作最可靠的朋友。他的断交信与其说是写给山涛的，不如说是写给司马氏看的。山涛厥后公然不负重托，不但把嵇绍培养成人，并且把他保举出来仕进，厥后做到侍中，在八王之乱中为保卫当时的天子晋惠帝（司马昭的孙子、司马炎的儿子）而被杀。文天祥被囚狱中时所写的《正气歌》中有“为严将军头，为嵇侍中血”的句子，“嵇侍中”就是指嵇绍。至于嵇绍值不值得为阿谁痴人天子送命，是别的一个题目，不应期间有分歧的品德标准，这个题目是能够再见商的。