第五章[第2页/共4页]

四型，刘伶：因为讨厌当局，又不想或不敢公开抵挡，因而喝酒装疯，佯狂避世。

刘伶跟向秀差未几，也当个小官，整天喝酒，混得更短长。每次他出去玩就带个小兵，叫小兵扛把锄头、挑个酒葫芦，跟小兵说：我如果在路上醉死了，你就挖个坑把我埋了就好了。有一次一个朋友来看他，他正在家里一丝不挂，估计是喝了酒，又服了五石散，身上发热，穿衣服不舒畅，以是脱得光光的。朋友笑他，他说：我这小我是把六合当屋宇，把屋子当衣裤，你干吗不打号召就钻到我的裤裆里来了？刘伶没留下甚么作品，只要一首诗，还是跟酒有关的。有一次他老婆看他喝酒喝得太凶，怕伤了身材，劝他把酒戒了，他说：这么首要的事，你得先摆一桌酒菜，让我先向上天祷告，祷告以后再戒酒。老婆照办了，他的祷告诗是如许的：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不成听！”这首祷告诗就是刘伶留在这个世上的独一作品。但是如果我们把刘伶仅仅当作一个酒鬼，明显是不对的，他喝酒跟阮籍有不异之处，也是借酒浇愁，以醉酒来避世；也跟向秀近似，喝酒就是“容迹”的手腕，他是“隐于酒”，以忘记阿谁浑浊的实际。

阮咸是阮籍的侄儿，因阮籍的先容而插手竹林七贤的圈子。他有别的一套回避实际的体例，那就是醉心于音乐，也能够说是“隐于音乐”。他也仕进，也“容迹”于朝，但真正喜好的倒是音乐。他对音乐有天生的敏感，琵琶弹得非常好。有一种琵琶后代称为“阮咸”，传闻这类琵琶他弹得非常好，先人就为之取名“阮咸”来记念他。也有人说，是他对琵琶做了一点改革，成了一种新乐器，先人名之曰“阮咸”。总之，阮咸也是不满当时实际的人，他回避实际的体例是逃进艺术，在音乐中忘记实际。

别的一对是戴逵和他的哥哥戴逯。戴逵是东晋闻名的画家和音乐家，文章也写得很好，总之是个才子。他安于贫寒，不肯仕进，朝廷征他当国子博士（太学传授），他也坚辞不就。戴逵的哥哥戴逯却热中世事，要建功立业，厥后终究做到大司农（九卿之一），并且被封为广陵侯。有一次谢安对戴逯说，你们两兄弟的志向和奇迹如何相差这么远？戴逯答复说：“下官不堪其忧，家弟不改其乐。”就是说，我是个俗人，怕穷，我弟弟则像颜回一样，固然穷，却在学问中找到了兴趣。

三型，向秀：开初也回绝与当局合作，但终究敌不过局势，只好放弃反对峙场。

不过嵇喜品德并不坏，还是好人，厥后官做得不小，也还算个好官。如果他是一个像钟会那样的小人，又是司马氏的虎伥，恐怕阮籍和吕安反而不敢跟他开那种打趣了。

王戎（234－305年）和山涛差未几，他是七小我当中年纪最轻的，跟这几小我来往的时候尚未成年，只是因为聪明为大师所赏识，嵇康死的时候（262年）他才二十八岁。当时候司马氏的政权大局已定，他也就顺势做了司马氏的官，根基上没有参与司马氏和曹氏的争权。