第十章[第2页/共4页]

（4）《陈书》卷三十四《文学·阮卓传附阴铿传》：天嘉中，为始兴王府中录事参军。世祖尝宴群臣赋诗，徐陵言之于世祖，本日召铿预宴，使赋新成安乐宫。铿援笔便就，世祖甚叹赏之。

这不也是文会吗？谢家后辈本身便能够建立一个作家协会了。这里的“兄女”就是才女谢道韫，也是中国文学史上闻名的女墨客。

（3）同卷《丘迟传》：

清谈当然也是一种集会，但那是学者的集会，思惟家的集会；文会则是文人的集会，墨客的集会，作家的集会。“文会”二字，来自《论语》，《论语·颜渊》有“君子以文会友”之语，文会文会，也就是以文会友。本日中国的文人集会实在是太常见了，官方的不说，光官方的作家协会就遍及天下统统的省、市、县，除了按期开会以外，各种百般的集会随时都有，还稀有不清的杂志，多如牛毛的文集。但是在当代，事情就没有那么轻易了，交通不便，印刷更难，要想聚一次会编一个集子，那但是一件了不得的大事。

（4）《南史》卷七十二《徐伯阳传》：太建初，与中记室李爽、记室张正见、左户郎贺彻、学士阮卓、黄门郎萧诠、三公郎王由礼、处士马枢、记室祖孙登、比部郎贺循、长史刘删等为文会友。后有蔡凝、刘助、陈暄、孔范亦预焉，皆一时士也。游宴赋诗，动成卷轴，伯阳为其集序，哄传于世。

（1）《南史》卷十九《谢灵运传》：灵运既东，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之“四友”。

（1）《梁书》卷四十九《到沆传》：高祖宴华光殿，命群臣赋诗，独诏沆为二百字，三刻使成。沆于坐立奏，其文甚美。

魏晋期间除了流行清谈，另有风行另一种活动，那就是文会。

【3】见《世说新语·企羡》第三则刘孝标注所引《王羲之临河叙》，《临河叙》就是《兰亭集序》。

【5】见以下史料：

“仰而赋诗”明显是他们集会中的一个首要内容，“南皮之游”大抵是我们在汗青记录中能见到的最早的文会。这封信中特别值得重视的另有这句话：“顷撰其遗文，都为一集。”文报酬朋友的作品编集，使它们得以传播，不致散逸，曹丕恐怕是汗青上第一人。

总之，魏晋南朝是一个文人辈出的年代，文人集会活动也非常频繁，清谈与文会是此中最首要的情势。

这“二十四友”几近包括了阿谁期间一流的文学家，如陆机、陆云、左思、潘岳、挚虞、刘琨、石崇、欧阳建等人。这些人除在贾谧豪华的府邸里宴饮以外，还常常在石崇那闻名的金谷园里集会【2】。他们在金谷园集会中究竟赋了些甚么诗，现已不成考，但《文选》卷二十载有潘岳诗一首，题为《金谷集作》。别的，我们晓得金谷墨客也曾将他们的诗编成一集，名曰《金谷诗》，石崇曾为之作叙（“叙”同“序”，古相通）。《世说新语·品藻》第五十七则刘孝标注曾引此叙，其文云：余以元康六年从太仆卿出为使，持节监青徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林、众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，日夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴瑟笙筑，合载车中，门路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧干枯之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之功德者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。