第十一章[第2页/共6页]

陆机（261—303年），字士衡，出身将门，是吴国大将陆逊的孙子，父亲陆抗也是吴国的大司马。陆机的文学成绩后代评价不太高，赶不上曹植、阮籍，也赶不上厥后的陶渊明，但是陆机在他阿谁期间但是大名鼎鼎，梁昭明太子萧统所编的《文选》选了他的作品一百零一首，是统统当选作家中数量最多的，天然也超越上述三人。实在从文学史的角度来看，陆机是一个相称关头的人物，他的影响不见得比曹植、阮籍低。

昨暮同为人，今旦在鬼录。

阮籍（210—263年），字嗣宗，是“建安七子”阮瑀的儿子，其最有代表性的作品是《咏怀诗》八十二首。《咏怀诗》不像是一时一地之作，很能够是阮籍把平生诗作集结在一起，给它一个“咏怀”的总名。《咏怀诗》八十二首虽不是一气呵成，内涵倒是首尾贯穿、通体分歧。墨客反几次复表达的不过对混乱时势的感念和对自我生命的焦炙，所谓“伤时闵乱”“忧生之嗟”，其精力灵魂上接屈原的《离骚》，艺术气势则担当汉末的《古诗十九首》。颠末曹植和阮籍，五言诗这类艺术情势就完整成熟了。读《咏怀诗》，你只感觉它痛苦纠结、呼号展转，却没体例指出它详细讲些甚么，或暗射些甚么。前人说它，“言在耳目以内，情寄八荒之表”“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》），“虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测”（李善注《文选》）。这正如阮籍的为人，固然对司马氏个人满肚子的憎厌，却从不正面违背，从不臧否人物，连司马昭都奖饰他是“天下之至慎”。无妨引两首看看：第三首

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室不足闲。

南朝则产生了两部在中国传统文学实际中极其首要的作品，一是刘勰的《文心雕龙》，一是钟嵘的《诗品》。《诗品》首要谈诗，特别重视诗歌流派的传承，对今后中国诗歌实际的生长影响甚大。刘勰的《文心雕龙》更是一部体大思精的文学实际著作，不但在中国空前绝后，即便在全天下也很少能够找到与它媲美的文学实际作品。全书五十篇，用骈文写成，几近触及文学实际的统统首要方面。它对中国文学影响之大，不管如何描述几近都不为过，乃至明天学者们还在不竭地从中发掘宝藏，构成了一个叫作“龙学”的专门学科，就仿佛研讨《红楼梦》的“红学”一样。关于《文心雕龙》已经了有了无数本研讨著作，并且还在不竭地出现新的著作。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

…………

…………

凝霜被野草，岁暮亦云已。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

徒设在昔心，良辰讵可待。

他把宦海视为“樊笼”，是一个违背本愿、扭曲意志、令人不能做本身的处所，而把回家务农看作返回天然，这当然有当时风行的道家思惟的影响，但更首要的是陶渊明讨厌令人异化的败北宦海的表达。

存亡题目是人生必须面对的最底子题目之一，陶渊明诗文中有很多处所写到他对这个题目的思考和结论。他有三首《拟挽歌辞》也很成心机，一开端就说：有生必有死，早终非命促。

秋风吹飞藿，寥落今后始。

陶渊明本名潜，字渊明，又字元亮，先人普通都喜好叫他陶渊明（约365—427年）。他生于东晋末年，死的时候已经到刘宋朝了，大抵活了六十来岁。他的曾祖父陶侃是东晋初年的名将、大臣，曾任荆州刺史，后又都督八州，位极人臣。但陶侃出身寒素，并不属于当时的门阀士族阶层，子孙也不发财，陶侃时繁华了一阵子，到陶渊明这一代又相称贫寒了。陶渊明这小我生性廉洁，看不惯东晋末年的败北宦海，以是一向不想出去仕进。为了保持家庭生存，他也曾经勉强本身出去仕进，但始终不能适应，每次都是做了几天官就辞职不干了。最长的一次是当江西彭泽县的县令，做了八十一天，最后还是做不下去。传说当时郡里派了个督邮（官名）要来彭泽县巡查，此人不学无术，陶渊明底子瞧不起他，想到本身竟然要哈腰鞠躬驱逐如许一个小人，就感觉很窝囊，越想越活力，摘下乌纱帽摔在办公桌上，说：“我如何能够为了一点戋戋的官俸去处这类小人点头哈腰呢？”因而扬长而去。陶渊明的原话是：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”（见萧统《陶渊明传》）明天我们还说的“不为五斗米折腰”的典故就是如许来的。