第十一章[第2页/共6页]

讲魏晋文学凡是从建安文学谈起。建安实在是汉末的年号，就是曹操当丞相的阿谁期间。当时国度的实权已经落在曹氏手上，固然魏国的建立要早退曹丕当朝的时候，但社会的格式微民风从曹操就开端变了，以是把建安算在魏晋内里也是有事理的。阿谁时候最闻名的文学人物天然是三曹，其次是七子，这当中又以曹植成绩最大，“七步成诗”“才高八斗”都是讲的曹植。魏国建立今后，最驰名的文学人物要算嵇康和阮籍，并称嵇阮，论文是嵇康最好，论诗则是阮籍最好。到西晋就有所谓三张二陆两潘一左，此中最驰名、在文门生长中起了关头感化的是陆机，他的《文赋》是中国文学史上第一篇较为完整的文学实际著作。东晋的文学家最驰名的是陶渊明，他也是中国传统文学中一流的墨客、一流的文学家。南北朝今后还出过一些不错的文学家、墨客，如谢灵运，谢朓、庾信、鲍照等，但都没法跟陶渊明相提并论。以是讲到魏晋南北朝文学，我以为最首要的是四小我：曹植、阮籍、陆机、陶渊明。此中成绩最大、对后代影响最大的是陶渊明。

南朝则产生了两部在中国传统文学实际中极其首要的作品，一是刘勰的《文心雕龙》，一是钟嵘的《诗品》。《诗品》首要谈诗，特别重视诗歌流派的传承，对今后中国诗歌实际的生长影响甚大。刘勰的《文心雕龙》更是一部体大思精的文学实际著作，不但在中国空前绝后，即便在全天下也很少能够找到与它媲美的文学实际作品。全书五十篇，用骈文写成，几近触及文学实际的统统首要方面。它对中国文学影响之大，不管如何描述几近都不为过，乃至明天学者们还在不竭地从中发掘宝藏，构成了一个叫作“龙学”的专门学科，就仿佛研讨《红楼梦》的“红学”一样。关于《文心雕龙》已经了有了无数本研讨著作，并且还在不竭地出现新的著作。

他把宦海视为“樊笼”，是一个违背本愿、扭曲意志、令人不能做本身的处所，而把回家务农看作返回天然，这当然有当时风行的道家思惟的影响，但更首要的是陶渊明讨厌令人异化的败北宦海的表达。

但恨活着时，喝酒不得足。

魏晋今后文学独立成科，人们对文学的首要性和文学的规律有了深切的熟谙，也才开端有了文学实际的研讨，有了格律和声韵的讲究。唐朝的时候把讲究格律声韵的诗（主如果律诗和绝句）称为近体诗，而把不讲究格律声韵的诗称为古体诗，这个近体、古体的分水岭也在魏晋。对格律和声韵的讲究不是从唐朝才开端的，而是从魏晋就已经开端了，只是到唐朝才成熟牢固了罢了。

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陆机的一大功绩是写了中国文学史上第一篇较为完整的谈创作实际的作品，就是《文赋》。在《文赋》中，陆机总结了文学创作的很多规律性的东西，也提出了本身的很多文学主张，预示了全部魏晋南北朝的文风偏向。就算陆机一辈子只写一篇《文赋》，也充足让他在文学史上名垂不朽了，何况他还创作了大量的诗、文、赋，此中不乏能够传播后代的作品。