第十二章[第1页/共5页]

王献之缔造的这类新体行书很快就风行开来，几近成为书家的最爱。张怀瓘给它起了一个名字，叫“行草”。从二王至今，汉字风行的书体根基上牢固下来，一共是六体，即篆书、隶书、楷书、草书、行书（又称真行）、行草。

值得重视的是，张怀瓘特别指出这类新体的特性是：“非草非行，流便于草，开张于行，草又处此中间。无藉因循，宁拘制则？挺然秀出，务于简易。情驰神纵，飘逸优游。临事制宜，从意适便。”为便于了解，我把它翻译成口语就是：这类书体既非草书，也非行书，它比草书更便当，比行书更伸展，中间也能够夹些草字。它不因循老旧的套路，也不拘泥生硬的法则，它格外标致，又很简易。态度轻松，神采飞扬，显得超群而文雅。写的时候能够按照景象来挑选行、草的比例，既舒畅又便利。

二王之前，篆、隶、真（楷）、行、草各体虽已建立，但根基上还带有古朴的特性，从二王开端，中国书法从古朴走向流丽，书法家的小我色采越来越光鲜。中国书法实际上是在二王的手上完成了“当代化”，就像中国诗歌在唐朝完成了“当代化”一样。唐之前的诗体称为“古体”，唐今后则称为“近体”，也能够说二王之前的书法是“古体”，二王今后就变成了“近体”了。这里讲的“当代化”当然是一个比方，不是我们明天常说的当代化，但“古/近”“传统/当代”本来就是相对的说法，没有甚么绝对含义。唐朝的韩愈说到王羲之的字，有一句诗—“羲之俗书趁姿媚”（《石鼓歌》），有人觉得韩愈对王羲之评价不高，实在韩愈的话恰是点出了王羲之在中国书法史上的分水岭感化。这里说的“俗书”，是跟古体相对而言，更靠近大多数人的审美兴趣。“姿媚”就是流丽，跟朴拙相对而言，更靠近当代（东晋）人的美感。前人评王羲之的字，另有“飘若浮云，矫若惊龙”“仿佛游龙，飘若惊鸿”“龙跳天门，虎卧凤阙”“天质天然，丰神盖代”等考语，都是说王羲之的字具有流利、斑斓、本性色采光鲜等特性。

王羲之出身朱门，是东晋名相王导的族侄，从小就是一个天赋少年，十三岁的时候就被当时的大臣周 所赏识。有一次周 宴客，王羲之也敬陪末座。当时最贵重的食品是牛心，普通都是年高德劭的高朋先尝，周 却把第一块牛心夹给了春秋最小的王羲之，这事一时鼓吹开去，十三岁的王羲之就变得驰名了。厥后太尉郗鉴想要同王家攀亲，派一个弟子到王家去见王导，申明来意后，王导就叫弟子去见王家的子侄，让他从中遴选一个。弟子返来向郗鉴陈述，说王家后辈传闻我来遴选半子，都颇矜持，只要一个青年光着肚皮躺在东边的床上吃东西，完整不把这当回事。郗鉴答复说，就这个好。因为郗鉴也是一个崇尚天然的人，以是很赏识这个态度天然、淡于名利的青年。这个“坦腹半子”的青年就是王羲之，厥后他真的成了郗家的半子。当代汉语中有一个成语“半子快婿”，就是从这个故事来的。“快婿”是好半子的意义，快不是快慢的快，是快人快事的快。

魏晋期间中国书法已经完整成熟，篆、隶、真（楷）、行、草，没有一样没有大名家。阿谁期间士族精英分子对书法的爱好几近到了痴迷的程度，凡名流几近没有不看重书艺的。一个大师族里有人字写得好，就会动员这个家属其他有天禀的人，书法技能也就代代相传，乃至于呈现了很多人才辈出的书法家属，这是魏晋之前和今后都未几见的。魏晋南北朝时最大的两个门阀家属，琅邪（今山东临沂）王氏和陈郡（今河南太康）谢氏都是驰名的书法大族，特别是王氏，可说是中国汗青上最大的书法家属。别的像颍川钟氏、弘农张氏、河东卫氏、安平崔氏、颍川庾氏、谯国桓氏、高平郗氏、琅邪颜氏、泰山羊氏、吴郡陆氏，也都出过成群的书法家。魏晋书风的代表人物是钟、王，钟就是钟繇，是钟会的父亲，是魏国的建国功臣，官做到太傅；王就是王羲之，加上王羲之的儿子王献之，都是东晋人。钟繇和王羲之的真迹现在都看不到了，看到的都是唐人的摹本，王献之的真迹也只剩下《鸭头丸帖》十五字，其他也都是摹本。