第十二章[第2页/共5页]

当然，王羲之的书法不是光靠刻苦练成的，刻苦只是练技术，而艺术除了技术成分外还要加上天禀和才华。王羲之之以是能够成为书圣，起首是因为他天禀高，才华高。前面讲过他从小就是一个天赋少年，长大今后更是众望所归。《晋书》本传里讲：“羲之既少有佳誉，朝廷公卿皆爱其才器。”但他并不如何喜好仕进。有一次朝廷受命他做护军将军，他推让不做，当时的名臣殷浩写信劝他，就说：“悠悠者以足下出处，观政之枯荣，如吾等亦谓为然。”（普通人都以你的出不出山作为察看政治搞得好不好的标准，像我们这些人也以为是如许。）可见当时人们对他的评价和等候有多么高。王羲之就是王羲之，不是甚么人都能够成为王羲之的。不刻苦当然不可，光刻苦也是不敷的，如果贫乏才情和天禀，就算每天二十四小时都在练字，也不能包管成为一个真正的书法家。现在有些朋友不明白这个事理，对于本身的天禀和才情贫乏自知之明，又不肯尽力读书，成果写来写去顶多就是一个书匠，离书法家还差得远。

仿佛游龙，飘若惊鸿

王羲之出身朱门，是东晋名相王导的族侄，从小就是一个天赋少年，十三岁的时候就被当时的大臣周 所赏识。有一次周 宴客，王羲之也敬陪末座。当时最贵重的食品是牛心，普通都是年高德劭的高朋先尝，周 却把第一块牛心夹给了春秋最小的王羲之，这事一时鼓吹开去，十三岁的王羲之就变得驰名了。厥后太尉郗鉴想要同王家攀亲，派一个弟子到王家去见王导，申明来意后，王导就叫弟子去见王家的子侄，让他从中遴选一个。弟子返来向郗鉴陈述，说王家后辈传闻我来遴选半子，都颇矜持，只要一个青年光着肚皮躺在东边的床上吃东西，完整不把这当回事。郗鉴答复说，就这个好。因为郗鉴也是一个崇尚天然的人，以是很赏识这个态度天然、淡于名利的青年。这个“坦腹半子”的青年就是王羲之，厥后他真的成了郗家的半子。当代汉语中有一个成语“半子快婿”，就是从这个故事来的。“快婿”是好半子的意义，快不是快慢的快，是快人快事的快。

不要说王羲之，连他儿子王献之的真迹也根基上看不到了。明天晓得的王献之最驰名的作品《鸭头丸帖》《中秋帖》《地黄汤帖》《送梨帖》《鹅群帖》和《洛神赋十三行》，除了《鸭头丸帖》，其他都不是真迹而是摹本。清朝乾隆天子曾经同时具有王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣（王献之的族弟）的《伯远帖》，感觉非常高傲，特别把它们藏在养心殿的西暖阁里，并将西暖阁定名为“三希堂”。“三希”就是指以上三种书法珍品，“希”通“稀”，罕见之意。乾隆亲身在《伯远帖》开首题了几句话：“唐人真迹已不成多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅，茧纸家风，信堪并美！几余清赏，亦临池一助也。”实在乾隆藏的这三件也并非真迹，起码没法鉴定。不过它们即便是摹本，也是唐朝或唐朝之前留下来的，也算相称罕见了。请重视，这三件希世之珍的书者都是琅邪王氏的人，王羲之是王导的族侄，王献之和王珣则是王导的孙辈。乾隆说的“茧纸家风”，恰是说王氏以书法传家的家风。