第十八章[第3页/共5页]

面讲到了魏晋期间各个方面的特性，不难发明一个景象，就是不管话题如何样绕来绕去，老是离不开士族这两个字。的确，士族阶层的鼓起是魏晋期间的一个最首要的究竟，是形成魏晋期间分歧于其前与厥前期间的一个最底子启事。魏晋的士族阶层把持了当时的政治、经济和文明各方面的资本，缔造了中华民族前所未有的精力文明和物质文明。但是统统事物都有阴阳两面，士族阶层也同时有新兴进步和残暴败北的两面。正统的汗青学家，包含新中国建立后的很多汗青学家，向来都喜好夸大士族阶层残暴败北的一面，而对士族阶层在汗青上的功劳谈得很不敷，我觉得这是不铛铛的，以是在前面几章中这方面讲很多一点。但是我们也不能走向另一个极度，因为要必定他们的功劳就疏忽士族阶层的阴暗面。为了不至于产生这个曲解，这一章我就重点来讲讲士族阶层的这一面。

石崇宴客，让美女向客人劝酒，客人如果不喝，申明这个美女魅力不敷，就拖出去杀掉。这里的美女就是标致的婢女，石崇是他们的仆人，说杀便杀，那里是把她们当人，的确就是当牲口对待。而那些婢女明显是不受法律庇护的。

陶侃的故事奉告我们，在魏晋期间阶层的辨别是非常严格的。一个出身寒素的士人，如果无人荐举，想有弘远的出息几近是不成能的，至于布衣那就完整没有仕进的但愿。反过来，那些出身士族高门的人，十八九岁一出来便能够做到尚书郎、秘书郎、黄门郎如许清贵的官，不几年便能够升到高位，乃至有三十多岁头发还没有开端发白就做到三公的，当时叫作“黑头公”。这些出身高门士族的人升官很快，并不是因为有甚么特别才气和特别功绩，美满是借助家属背景，当时叫门地、门资、门庆。《南齐书》的作者萧子显在《褚渊王俭传记》后批评当时的这类景象，说了几句很中肯很简练的话：“贵仕素资，皆由门庆，平流进取，坐至公卿。” 粗心是，凡清贵之官，都出自家世很好的家庭，这些人只要随大溜，并不需求特别尽力，便能够步步高升，做到公卿一级的大官。这就是当时的真相。当然，中国传统社会一向存在着这类由血缘决定职位的景象，从古至今大略如此，不过在魏晋六朝的期间，因为士族把持政治的干系，这一点表示得格外较着罢了。