第十八章[第4页/共5页]

石崇靠掳掠致富，最后又死于别人的掳掠，他的故究竟在是阿谁期间的写照。

除了石崇以外，还能够举出几个例子，比方汗青上非常驰名的祖逖。他是一个有北伐之志的豪杰，年青的时候跟好朋友刘琨相互鼓励，要为故国的同一做出进献。《世说新语·赏誉》刘孝标注引《晋阳秋》里记录了他们的故事：逖与司空刘琨俱以雄豪闻名。年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：“此非恶声也。”每语世事，则中宵起坐，相谓曰：“若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳！”为汝南太守，值京师颠覆，率流民数百家南度，行达泗口，安东板为徐州刺史。逖既有豪才，常慷慨以中原为己任。乃说中宗雪复神州之计，拜为豫州刺史，使自招募。逖遂率部曲百余家北度江，誓曰：“祖逖若不清中原而复济此者，有如大江！”攻城略地，招怀义士。屡摧石虎，虎不敢复窥河南。石勒为逖母墓置守吏。刘琨与亲旧书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭耳！”

石崇跟王恺并不是独一的两例，前面讲到的王济（就是王浑和钟琰的儿子），奶名武子，也是个驰名的豪奢之士。他老婆是公主，有一天天子到他们家做客，光驱逐的婢女就有一百多个，穿的都是绫罗绸缎，手里捧着琉璃器皿。用饭时有一道蒸乳猪特别好吃，天子很猎奇，问为甚么这么好吃，王济奉告他，这小猪是用人奶喂大的。看，这些人豪侈到甚么境地了。

士族阶层中出了很多优良的人才，但也有很多纨绔后辈，特别到南朝以后，士族的糊口越来越优裕，人才却越来越少，才气也越来越差。颜之推在《颜氏家训·涉务》中描述当时的士大夫，有一段说：梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭以内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果上马，常服御之，举朝觉得放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死匆促者，常常而然。建康令王复性既儒雅，何尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人曰：“恰是虎，何故名为马乎？”其民风至此。

士族的另一面：残暴、贪婪与败北前

再举一个例子。东晋闻名的清谈家刘惔，曾当过京兆尹，为人以刚正著称。《世说新语》有《刚正》篇，内里有很多风格“刚正”的故事。所谓“刚正”，有的时候是讲为人朴重，但有的时候实在就是端架子。有一次刘惔跟好朋友王濛一起在内里走，到了中午还没用饭，有一个熟谙刘惔的布衣特别办了一桌丰厚的酒菜要接待他们两个，刘惔却果断推让掉了。王濛说他，恰好肚子饿了，人家又盛情聘请，我们就姑息点，聊以充饥嘛，干吗要那样推让掉呢？刘惔答复说：“小人都不成与作缘。”“小人”在这里指的是浅显老百姓，非士族阶层的布衣，不是品德意义上讲君子小人的小人，“作缘”就是打交道。刘惔这句话是说，非士族的布衣是不成以打交道的，言下之意是如许就会降落本身的身份，或者惹来不需求的费事。

不要觉得戴渊是个小地痞，实在他也是士族后辈，他的祖父叫戴烈，曾任东吴的左将军，他的父亲叫戴昌，做到会稽太守，他的哥哥戴邈官至尚书仆射，他的侄儿叫戴谧，厥后也做到大司农，都是大官。