第十八章[第1页/共5页]

因为严格的士庶之分，魏晋社会的浅显老百姓是不能跟士族阶层比拟的，不但糊口水准和文明程度远远低于士族阶层，在某些特别的景象中，比方门阀士族中的奴婢阶层，乃至不被当作人对待。西晋时有一个大贵族叫石崇，这小我是着名的豪侈而残暴，《世说新语》里《汰侈》篇的第一则故事就是讲他的：石崇每要客燕集，常令美人行酒；客喝酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉浸。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，色彩仍旧，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“他杀伊家人，何预卿事！”

石崇这些人的财产是如何来的呢？根基都是靠残暴剥削和巧取豪夺得来的，有的时候干脆像强盗一样光天化日下掳掠。石崇是西晋建国功臣石苞的儿子，出身于典范的大士族，很年青就已经做到荆州刺史，荆州刺史在晋朝是很首要的处所大员，而石崇身为封疆大吏，竟然教唆部下的人掳掠过往的贩子，他的财产就是如许堆集起来的。石崇曾在洛阳修了一个非常豪华的别墅，就是金谷园。内里种满奇花异草，豢养珍禽异兽，还保藏了无数的珠玉珍宝，美女侍婢成群，连厕所都撒满了沉香屑。石崇常常邀约亲朋老友、达官朱紫在此吃苦。他有一个爱妾叫绿珠，厥后在八王之乱中被赵王伦部下的将军孙秀指名讨取，他不给，孙秀就诽谤他造反，派兵包抄金谷园，成果绿珠跳楼他杀，石崇也丢了性命。这个故事成为厥后很多墨客的题材，此中最驰名的是唐朝杜牧的一首诗，题目就叫《金谷园》：繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

面讲到了魏晋期间各个方面的特性，不难发明一个景象，就是不管话题如何样绕来绕去，老是离不开士族这两个字。的确，士族阶层的鼓起是魏晋期间的一个最首要的究竟，是形成魏晋期间分歧于其前与厥前期间的一个最底子启事。魏晋的士族阶层把持了当时的政治、经济和文明各方面的资本，缔造了中华民族前所未有的精力文明和物质文明。但是统统事物都有阴阳两面，士族阶层也同时有新兴进步和残暴败北的两面。正统的汗青学家，包含新中国建立后的很多汗青学家，向来都喜好夸大士族阶层残暴败北的一面，而对士族阶层在汗青上的功劳谈得很不敷，我觉得这是不铛铛的，以是在前面几章中这方面讲很多一点。但是我们也不能走向另一个极度，因为要必定他们的功劳就疏忽士族阶层的阴暗面。为了不至于产生这个曲解，这一章我就重点来讲讲士族阶层的这一面。

石崇宴客，让美女向客人劝酒，客人如果不喝，申明这个美女魅力不敷，就拖出去杀掉。这里的美女就是标致的婢女，石崇是他们的仆人，说杀便杀，那里是把她们当人，的确就是当牲口对待。而那些婢女明显是不受法律庇护的。

石崇靠掳掠致富，最后又死于别人的掳掠，他的故究竟在是阿谁期间的写照。

江南的士族因为是从北方逃到南边的，在南边没有本身的庄园，不种田，都靠朝廷给的人为度日，就算厥后买了地步也都是交给仆人去种，本身向来没有看过一块土如何挖起来，一株苗如何种下去，甚么时候该下种，甚么时候该收割。总之，世上的“俗务”一样都不懂，以是做起官来当不好官，治起家来家也治不好，的确就是废料一个。到了这类境地，士族阶层就只要退出汗青舞台了。

以上都是小故事，但是能够看出魏晋期间阶层不同之较着，以是我们讲到士族在物质文明和精力文明方面的成绩，千万不要误觉得魏晋人的糊口都是高水准的。但是我们也不能因为士族阶层在当时只占社会的很小一部分，就低估他们的成绩。必须明白，人类的社会布局向来都是金字塔形的，直到当代一些发财国度才开端构成有庞大的中产阶层的橄榄形社会布局。人类文明的生长是从金字塔顶端向上面逐步分散的，不管是物质文明还是精力文明，最早都是由金字塔顶端的少数人所具有所享用的，但是跟着社会的向宿世长，这些文明终究有能够影响全部社会，从而推动听类的进步。