第二章[第1页/共4页]

讲到士族，我们不得不再次提到董仲舒。他向汉武帝建议“免除百家，独尊儒术”，使经他改革过的儒术成为汉帝国的国度认识形状。同时他又建议汉武帝创办太学。太学本是古已有之，是天子和皇族受教诲的处所，范围并不大。汉武帝采取董仲舒的建议后，就把太学办得很有范围，到东汉末年，乃至庞大到有三万多名门生。因为独尊儒术，以是太学里只教儒家的五经，也就是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。每一经都找当时最优良的学者来教，这些教员叫“五经博士”，门生则主如果贵族青年和官员后辈。这些受过太学教诲的人成为汉王朝文官的来源，汉武帝今后的文官几近满是从太学中提拔的，以是汉朝太学有点像我们明天的中心党校。当时太学的教员和门生是天下最有学问的人，又是最有能够当官的人。因为中心一级除了太学以外没有别的黉舍，处所上固然另有些官学，但范围不大，程度不高，以是普通人很难接管好的教诲，那么太学的师生就变成当时社会文明资本和政治资本的把持者。并且这些人的家属常常会世代相传，代代都受过杰出的教诲，代代都有人在朝廷里做大官，读书和当官是其两个首要标记，以是如许的家属就叫作士族。“士族”的“士”最早指贵族当中最低的一级，春秋今后逐步演变为有知识能办事的读书人的代称。因为天子的恩赐和法律的偏袒，这些士族常常获得很多的地盘，又享用免税的权力，很多农夫也志愿地投到这大树底下来找庇荫，成为这些士族的佃客。士族就如许雪球般越滚越大，逐步构成一个个庞大的家属，人数能够多到几百乃至几千。这几百几千人连同大片的地盘，就变成在经济上自给自足的一个个个人，乃至还具有保卫庄园的武装力量。我们在《水浒传》中读过“三打祝家庄”的故事，祝家庄就有点像这里所说的士族庄园。

大师都知伸谢安是东晋前期很首要的政治家，他当宰相十多年，把国度管理得不错。在他的批示之下，侄儿谢玄在淝水之战中打败了来势汹汹的苻坚，保住了东晋政权。但是很多人不晓得，谢安本来不想当官的。当时大士族出身的青年普通十八九岁就踏上宦途，二三十岁官就做得很大了，乃至有四十不到就做到“三公”的，如此年青还没有长白头发，当时叫“黑头公”。而谢安一向到四十多岁还隐居在故乡会稽，有一天他老婆问他：“你莫非真的就如许一辈子不出去仕进？”谢安捏着鼻子（他大抵有鼻炎），勉强答复他的太太说：“唉，恐怕还是免不了要出去仕进啊。”他说“免不了”，是很不甘心但又不得不去的意义。为甚么不甘心呢？因为他感觉每天跟朋友们游山玩水，清谈高论，另有大群的美女跟着，唱歌跳舞，是很舒畅的糊口，为甚么要出去仕进呢？仕进每天上放工，要忙着开会、批公文，要听长官的批示、看长官的神采，出了错还能够下狱杀头。他现在如许多么优游安闲啊！他们谢家是东晋数一数二的大师族，甚么都不缺，犯不着出去驰驱劳累、冒风险。但是他又不得不出去仕进，因为对于当时的门阀士族，必然要有人在朝中做大官才气保住本家属的社会职位。当时谢安的哥哥谢奕、弟弟谢石，一文一武都在朝廷当大官，但是他这两个兄弟实在没有才调，官都没当好，文的没政绩，武的打败仗，眼看位子就要保不住。所觉得家属的门面和好处计，谢安固然不甘心，一拖再拖，到了四十多岁还是出去仕进了，不然谢氏门庭能够就式微了。