第140章 八洞天(14)[第3页/共5页]

善与人同（铜），是人之所恶也。甚矣形色（银色），不成罔也。出内之吝，一介不以与人，则亦已矣，何必同（铜）！孔子曰：恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶紫，恐其乱朱也。岂谓一钩金辨之弗明，可觉得美乎？将为君子焉，莫之或欺；小人反是，诈罢了矣。何也？君子喻于义，以币交，有所不敷，补不敷，然后用之，不然，曰未可也。

做人既无人气，使银亦无银意。

晏子开闻知晏敖这般葬亲之法，非常惊怪，只道他公然迁葬期近，故轻易至此。不想过了年余，毫不提及迁葬，竟委弃两柩于石块之上了。

浩浩乎白米浑汤，水光接天。纵一苇之所如，临儿顷之茫然。吹去禹门三级浪，波撼岳阳，吸来高山一声雷，气蒸云梦。雅称文人之风，可作先生之供。更喜其用非一道，事有兼资。孺子缺茶，借此可消烦渴；馆中乏镜，对之足鉴须眉。一瓢为饮，贫士之乐当然；没米能炊，仆人之巧特甚。视太羹而尤奇，比玄酒而更胜。独计是物也，止宜居尤之孝子，以及初起之病夫。水浆少入于口，谷气唯恐其多。又或时价凶荒，施食门路，吏人腐蚀其粢粮，饥民略沾其雨露；甚或垂仁犴狴，饷彼罪牢，狱卒攘取其粟粒，因徒但其他膏。西席何辜，至比于此！吁嗟徂兮，命之哀矣！

过了半年，石佳贞得病死了。晏敖不唯不替他治丧，并不替他服孝，只恁石正宗摒挡后事。到开吊时，只将几两铜银，封作奠金送去。正宗怒极，等丧事毕后，便具词告县，说晏敖本日既不为嗣父丧服，当年何不为本生父母守制？因并称前年曾有首他匿丧入泮的呈词在学中可证。这知县已晓得晏敖是好笑的人，看了石正宗状词，即行文到学里去查。那些学役，谁肯替他坦白，竟撺掇学师将石正宗的原首呈送县。知县临审之时，再拘晏家属人来问，这些族人因晏敖前日把铜银骗了他，没一个喜好的，便都禀说：“晏敖当日制中入泮是有的，但出嗣在先，归宗在后。”知县道：“本生父母死，则曰出嗣；及至嗣父死，又曰归宗。本日既以归宗为是，当正昔年匿丧之罪了。”晏敖再三求宽，知县不睬，竟具文申宪。学院依律批断：“仰学除名。”恰是：

子鉴看了，迷惑道：“对却甚好，只怕不是你对的。我一贯命你做破承开讲，再不见你劈面立就。常常等我起家转动，方才成文。此必有人代笔。”奇郎硬赖道：“这都是我自做的。有谁代笔？”子鉴道：“既如此，你今就把本身这对句讲解与我听，风雅颂三样如何叫做四诗？诗中又如何有正有变？”奇郎通红了脸，答复不出。子鉴要惩罚起来，奇郎只得招称是晏述代作的，“一贯破承开讲，都是他所为，连前日壁上所题诗笺，也是他猜出教我的。”子鉴听罢，便唤过晏述来，指着奇郎对他说道：“彼固愚顽，不敷深责。你既如此聪明，为何替人代笔，欺诳师长？”晏述逡巡伏罪。子鉴沉吟一回，说道：“也罢，我今就将使铜银为题，要用《四书》成语做一篇八股笔墨，你若做得好时，饶你惩罚。”晏述欣然领命，展纸挥毫，瞬息而就。其文曰：